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花樣繁多的山東面塑的起源和由來(lái)

云知道國(guó)際知識(shí)

面塑是中國(guó)漢族傳統(tǒng)的藝術(shù)之一 。發(fā)源于中國(guó)，然后傳至越南以及東南亞等地 。一般以糯米面為主料 。面塑也就是我們傳統(tǒng)俗稱(chēng)的捏面人 。一直都深受大眾的喜愛(ài)，現(xiàn)在的面塑已經(jīng)成為了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么它的由來(lái)是什么呢？一起到山東文化看看！
由來(lái)
“天下面塑出穆李 ?！睋?jù)碑文記載，清咸豐二年江西弋陽(yáng)的米塑藝人王清原、郭湘云來(lái)到穆李村，與當(dāng)?shù)氐幕ü┧嚾撕聞佟畎姿暮献?，把米塑與花供技藝結(jié)合起來(lái)，形成了今天的“曹州面人” 。從此，“曹州面人”脫離民俗功用，成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品 。除了它生動(dòng)形象、粗獷、豪放、鄉(xiāng)土氣息濃的藝術(shù)風(fēng)格外，“曹州面人”的持久保持期，也是其另一魅力 。
發(fā)展
在面塑藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，穆李村面塑藝人走南闖北，影響全國(guó)，逐漸形成了三大流派，即山東菏澤的李派、北京的湯派、上海的趙派 。三派各具特色，而菏澤市李派一直獨(dú)占鰲頭，其代表人物先后有李俊興、李芳清、穆緒建等 。
市面塑協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)穆緒建告訴筆者，隨著生活水平不斷提高，人們對(duì)民俗藝術(shù)越來(lái)越感興趣，而面塑作為一種藝術(shù)品，也越來(lái)越受到人們喜歡，面塑藝人的收入自然是水漲船高 。穆緒建徒弟穆明芳憑借扎實(shí)的功底，受聘于廣州一大型飲食公司，每月除去吃住還能有2000元的結(jié)余 。
現(xiàn)狀
“現(xiàn)在穆李村有面塑藝人不下400余人，別小看這一根竹簽一團(tuán)面，一年收入2萬(wàn)塊錢(qián)不在話(huà)下”，根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)，穆緒建自信地說(shuō) 。目前，他正在積極籌備，聯(lián)合“單打獨(dú)斗”的面塑藝人向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 。
菏澤面塑相傳于堯舜時(shí)代，帶有濃厚的民間風(fēng)味，逢年過(guò)節(jié)在公園、市場(chǎng)仍能看到藝人的身影，師傅們?cè)诙潭處追昼娋湍転槟隳蟪霰普娴幕ǘ?、活潑的娃娃、可?ài)的動(dòng)物等讓你喜歡的面人 。
距菏澤城西南十多公里的解元集鄉(xiāng)穆李村是面塑之鄉(xiāng)，是菏澤面塑的發(fā)源地 。菏澤面塑大師曾到東南亞多國(guó)獻(xiàn)藝，并應(yīng)邀訪問(wèn)歐美國(guó)家 。菏澤面塑與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展與創(chuàng)新，面塑作品現(xiàn)已成為人們的藝術(shù)欣賞品和菏澤的旅游紀(jì)念品 。
現(xiàn)在菏澤比較有名的面塑藝術(shù)家有李芳清、穆緒建等 。菏澤面塑既曹州面人 。菏澤古稱(chēng)曹州，地處黃河流域，常因黃河決口，天災(zāi)人禍幾乎不斷 。人們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順，用面捏成豬羊，代替宰殺的動(dòng)物供奉神靈 。這就是曹州面人中最早的面塑藝術(shù)了 。數(shù)千年間，當(dāng)?shù)孛嫠軞v經(jīng)滄桑變幻，幾度沉浮興衰 。
脫離民俗功用，成為觀賞和把玩于一體的民間工藝品 。在面塑藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，菏澤面塑藝人走南闖北，影響全國(guó)，二十年代菏澤面人就走遍東南亞 。菏澤面塑具有造型簡(jiǎn)練生動(dòng)、形象逼真?zhèn)魃?、比例夸張適當(dāng)、色彩艷麗單純的特點(diǎn)，間風(fēng)味 。在繼承老一輩傳統(tǒng)面塑的同時(shí)不斷發(fā)展與創(chuàng)新，面塑作品豐富多彩有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)類(lèi)、卡通人物生肖類(lèi)、肖像塑真類(lèi)等 。
【花樣繁多的山東面塑的起源和由來(lái)】【結(jié)束語(yǔ)】談起民間傳統(tǒng)的藝術(shù)，可能現(xiàn)在很多住市區(qū)的人都已經(jīng)不太記得 。但是慢慢的，多去了解的話(huà)，也是還可以從記憶里找尋很多關(guān)于過(guò)去的樂(lè)趣，其實(shí)更多的樂(lè)趣還是從最傳統(tǒng)的東西上來(lái)的 。

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