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七月半桂林鬼節(jié)習(xí)俗

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在桂林每年都會過一次傳統(tǒng)節(jié)日“鬼節(jié)”.
在小時(shí)候看到中國恐怖片里都可以看到這樣一個(gè)說辭“農(nóng)歷七月鬼門開”.給小孩子們在七月留下神秘而恐怖的印象 。
對桂林感興趣的你，讓我們一起來探訪神秘的桂林“鬼節(jié)”.
“鬼節(jié)”又稱為盂蘭盆節(jié)和中元節(jié) 。中元節(jié)是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日 。所以會在中元時(shí)普渡孤魂野鬼 。中元節(jié)--農(nóng)歷7月15日中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)” 。在南方，亦稱“鬼節(jié)” 。也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日 。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似 。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢 。它的另一叫法即盂蘭盆節(jié) 。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節(jié)”（一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半 ?！肮砉?jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū)，尤以華南為十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)） 。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗 。依照佛家的說法，農(nóng)歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟(jì)度六道苦難，以及報(bào)謝父母長養(yǎng)慈愛之恩 。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念 。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分 。三年內(nèi)死的稱新亡人，死亡超過三年的稱老亡人 。迷信說新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說新老亡人回來的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回 。
節(jié)日內(nèi)容印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及 。盂蘭盆節(jié)萬燈會中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節(jié) 。不過后來除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng) 。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺 。到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田” 。有些地方有放水燈的活動(dòng) 。所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈” 。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的 。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù) 。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼 。
街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒” 。上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵 。中元由上元而來 。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日 。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣 。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰 。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪 。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里 。民間普遍流傳目連解救母厄的故事：“有目連僧者，法力宏大 。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚 。目連無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母 ?！庇厶m實(shí)際是佛教的節(jié)日，“盂蘭”為梵文，意為救倒懸、解痛苦 。據(jù)“佛說盂蘭盆”經(jīng)記載，當(dāng)時(shí)佛陀的弟子目揵連尊者，以神通力發(fā)現(xiàn)其去世的母親在餓鬼道受苦，目揵連孝順深切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變?yōu)榛鹛?，不能食用，痛苦萬分 。目揵連焦急憂慮，于是去問佛陀應(yīng)如何救渡 。佛陀告訴目揵連尊者說：“你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通第一也無法解救她的苦難，必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫！”到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛歡喜日”，亦是眾僧自恣日 。所謂自恣就是自己檢點(diǎn)，如發(fā)覺自己有過失，應(yīng)對人露懺悔：如任何人犯過，亦應(yīng)對僧眾懺悔 。當(dāng)日一切圣圣眾，均精持律儀，身，口，意三業(yè)清凈，這時(shí)候設(shè)齋供僧，功德最為殊勝 。

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