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2，找一本修真小說修真類小說題材是從古代游仙，仙俠小說，神魔志怪小說以及近代武俠小說、高武小說發(fā)展結(jié)合而來，有些夾雜著現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)流行文化，西方古典文化 。但它和仙俠小說一樣依照著中國本土的道教修煉文化發(fā)展起來的新型小說體裁，所以有人說它與仙俠小說是一對(duì)親兄弟，有些仙俠小說和修真小說真不好區(qū)分 。修真小說和仙俠小說比起來極其著重于修為境界的描寫，各界劃分根據(jù)不同的小說也有不同的種類 。一般講述主人公通過（類似）道教的秘法修煉到達(dá)更高的境界 。修真小說的最大特點(diǎn)就是對(duì)修煉境界等級(jí)的描寫 。這是與仙俠小說的最大區(qū)別 。修真小說往往比仙俠小說更加的虛幻玄妙，動(dòng)輒上古大神，三界浩劫，甚至還有奇異大陸，時(shí)空穿越，星球大戰(zhàn)，題材基本不受束縛因此更容易被年輕人接受，仙俠小說比修真小說較為寫實(shí)一點(diǎn)，仙俠小說可以理解為“俠+仙”也就是武俠小說加上人物通過歷練追求修仙的故事，注重傳統(tǒng)文化和武俠文化的融合，以及人物的感情，歷練，感悟 。雖有著天馬行空的想象力，但更富有俠客文化的道義精神 。中文名修真小說外文名xiuzhenxiaoshuo類型新型小說體裁別名玄幻小說，奇幻小說，玄幻修真，仙俠小說，高武小說代表作《古天演義》快速導(dǎo)航代表作品 區(qū)別 世界觀設(shè)定 哲學(xué)上的修真 道教理論基礎(chǔ) 現(xiàn)實(shí)修真門派 文化困境 小說分類詞語來源道教[1] 指學(xué)道修行，求得“真我”“本我”“去偽存真”為修真 。修真又稱修仙、修煉內(nèi)丹，“借假修真”，當(dāng)代的道士即修真者 。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內(nèi)丹(精氣神)，所以有自然內(nèi)丹和金丹大道一說 。傳統(tǒng)文化中的金丹并非現(xiàn)在修真小說中所謂的境界 。網(wǎng)絡(luò)上通常將修真小說按照涉及的題材分為現(xiàn)代修真小說，古代修真小說，都市修真小說，魔幻修真小說和洪荒修真等 。代表作品1.還珠樓主代表作《蜀山劍俠傳》（此書也作為古典仙俠小說的宗師級(jí)別作品） 。2.蕭潛代表作《飄邈之旅》現(xiàn)代修真小說鼻祖，開創(chuàng)了現(xiàn)代修真小說中著重描寫修煉境界等級(jí)的先河 。區(qū)別修真、武俠、仙俠仙俠小說又稱古典仙俠或者正統(tǒng)仙俠小說，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化興起，許多仙俠小說參雜著更神奇的玄幻內(nèi)容，由此而誕生了仙俠小說的親兄弟“修真小說” 。有些少量的題材甚至無法區(qū)別究竟是仙俠小說還是修真小說，也導(dǎo)致常常被互相串稱 。畢竟世上本無絕對(duì)，心中了然就行 。近代，仙俠小說的開山之作是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，書中劍仙馭劍騰空，瞬息千里，影響了一代又一代的才子們 。其中就有古龍、金庸這樣的宗師 。就內(nèi)容來講武俠與仙俠區(qū)別就在一個(gè)“仙”字，他們?cè)趥b義的體現(xiàn)上可以說就是同一類書籍 。但是武俠小說又分為寫實(shí)的，拳法、槍法、棍法等傳統(tǒng)的十八般武藝的武術(shù)類型提倡俠義精神 。仙俠小說則比較虛幻的加上劍仙、武功、神仙志怪等元素 。修真小說與仙俠小說修真小說與仙俠小說的區(qū)別還是很明顯的 。修真小說——故事一般涉及三界浩劫，涉及仙界魔界，著重修練境界，受飄渺的影響很講究所謂的金丹期，元嬰等境界，會(huì)經(jīng)歷金丹、大道、度劫之類的過程 。經(jīng)常出現(xiàn)飛升之類的情節(jié) 。修真小說喜歡講究各個(gè)修練境界等級(jí)，且等級(jí)眾多 。講究元神、元嬰，很喜歡講到神、魔、仙，很容易出現(xiàn)伏羲，后翌，上古大神的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有創(chuàng)世神 。修真小說想像更天馬行空，可以雜以穿越、重生、都市、魔幻等，縹緲類的修真；其他劍俠、洪荒、武俠、修行問道幾類中的優(yōu)秀作品，尚能或多或少看到中國思想文化的影子，尤以最后者為最 。（玄幻小說是指魔法類、穿越類、異世界類、西方類等）如：京都狼作品 《封天劍傳說》；忘語的作品 《凡人修仙傳》等 。

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