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3，修真世界林謙什么身份林謙是個(gè)好青年，有理想，有能力，愛護(hù)兄弟姐妹，尊敬師長 。林謙的痛苦給人的感覺真的好無奈，在網(wǎng)絡(luò)小說中難得有這么一個(gè)讓人惋惜的boss，林謙只是想守護(hù)自己要守護(hù)的東西而已 ?！缎拚媸澜纭肥?010年縱橫中文網(wǎng)的圖書，作者是方想 。主要講述了大神作家方想盡情演繹了一個(gè)華美瑰奇且天馬行空的修真世界 。【xiuzhen，請(qǐng)問wwwxiuzhengeccom是修正官方的網(wǎng)站嗎】
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4，有什么好看的修仙玄幻類的小說推薦一下鬧書荒了說說我知道的吧，我七歲被家人送到少林，在那里呆了半年，有一次掃地時(shí)遇見方丈，方丈沒有由來的跟我說了句孩子，去武當(dāng)吧，那里適合你 。然后被輾轉(zhuǎn)送到武當(dāng)，武當(dāng)掌門看了方丈寫的信就留下了我并且把我送到后山去打掃幫廚，那里居住著一位老先生，沒人知道他叫什么，至少我的師兄弟不知道，我平時(shí)也沒見過他，但每月都會(huì)有一天出來授道，能參加授道的都是核心弟子，但唯獨(dú)例外的是我也能參加，我估計(jì)是方丈寫的信起到作用了，具體寫的什么我從不知道，也從來沒問過 。印象最深的是有一次師兄不小心把劍落下山去，結(jié)果老先生手一指，劍自己飛上來落在老先生面前，我們都長大嘴了，說說我知道的吧，我七歲被家人送到少林，在那里呆了半年，有一次掃地時(shí)遇見方丈，方丈沒有由來的跟我說了句孩子，去武當(dāng)吧，那里適合你 。然后被輾轉(zhuǎn)送到武當(dāng)，武當(dāng)掌門看了方丈寫的信就留下了我并且把我送到后山去打掃幫廚，那里居住著一位老先生，沒人知道他叫什么，至少我的師兄弟不知道，我平時(shí)也沒見過他，但每月都會(huì)有一天出來授道，能參加授道的都是核心弟子，但唯獨(dú)例外的是我也能參加，我估計(jì)是方丈寫的信起到作用了，具體寫的什么我從不知道，也從來沒問過 。印象最深的是有一次師兄不小心把劍落下山去，結(jié)果老先生手一指，劍自己飛上來落在老先生面前，我們都長大嘴了，謝邀 。修仙類的作品看得不是特別多，一般都挑經(jīng)典的作品看，這里推薦一些個(gè)人覺得口碑不錯(cuò)，個(gè)人看過以后可能還會(huì)再二刷三刷的作品 。老規(guī)矩，先經(jīng)典后小眾 。1、唐七公子《三生三世十里桃花》《三生三世枕上書》 修仙小說的入門作品 。雖然說抄襲風(fēng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但依然不可否認(rèn)，《三生三世十里桃花》是成功的，修仙小說變得不再是單純的勵(lì)志，神女神君們的愛情糾葛、兒女情長倒成了唯一的看點(diǎn) 。文風(fēng)萌萌的，個(gè)人以為，修仙類小說和古風(fēng)文最大的不同，并不是會(huì)什么仙法之類的，而是可以將感情線無限地延長，神的壽命可以千年萬年，永恒的愛恨更令人行動(dòng) 。另外，個(gè)人覺得《十里桃花》要比《枕上書》好看，因?yàn)椤墩砩蠒犯嘣跒楹竺娴淖髌纷鲣亯|，所以沒有《十里桃花》來得純粹 。2、《花千骨》 又是大IP的經(jīng)典之作！想當(dāng)年，真是虐得人體無完膚啊啊??！雖然劇情偏狗血，但也止不住文筆好，節(jié)奏佳，讓人有看的欲望啊！特別是發(fā)展到后來，一邊流眼淚一邊看，情到深處無怨尤，九曲回腸，佳人遺夢(mèng)，這就是修仙小說的魅力所在吧 。3、《重紫》 說到《花千骨》，就不得不提《重紫》，很多人不知道《重紫》，這里我強(qiáng)烈推薦一下 。兩個(gè)文有些相似，但是用我朋友的話來說，《重紫》的好看程度要甩《花千骨》八條街！真是可怕……個(gè)人覺得重紫的文筆確實(shí)要比《花千骨》再好一點(diǎn)，如果喜歡《花千骨》，而且看得意猶未盡的話，可以去看看《重紫》，一定不會(huì)失望 。4、《花弦月》 當(dāng)木當(dāng)澤的作品，也是我很多年前很喜歡的一位作家 。她的文風(fēng)很大氣，所以注定篇幅會(huì)比較長長長……但是我一口氣追了幾天還是看完了，很好看！水到渠成的感情，基本沒男二什么事，所以沒有太過狗血的劇情，男主一開始是魔教中的冰山部下（身上冷心也冷，不懂感情），類似于一個(gè)分舵主，因?yàn)榫毠π枰獰嵫o助，所以就陰差陽錯(cuò)抓到了女主，女主性格比較男孩子，古靈精怪，跳脫飛揚(yáng)，和男主的日常很好玩，后來因?yàn)槲鞯难?，就漸漸有了七情六欲，開始了寵妻日常……個(gè)人還比較喜歡這種慢慢累積的愛情，很有意思，修仙倒不是特別重要了哈哈哈 。另外，推薦一下這個(gè)作家的另一本書《馭靈主》，個(gè)人也很喜歡這一本，也是修仙類，長文 。5、《半城風(fēng)月》 這本強(qiáng)烈推薦啊！目前沒有推薦失敗過?。?！文風(fēng)有點(diǎn)像《三生三世》，但是劇情走向上要更好一點(diǎn)，女主和男主都不是典型CP，女主的性格看似小公舉，但事實(shí)上固執(zhí)有原則，內(nèi)心孤僻 。男主屬于冷面君子類，一開始兩個(gè)人完全不對(duì)頭，但在不斷的接觸當(dāng)中，日久生情，男主后來就是忠犬啊，甜得人不要不要的，沒有《三生》那么虐，劇情也大氣，所以文章有點(diǎn)長，喜歡的寶寶千萬別錯(cuò)過，值得擁有啊 。6、《三千鴉殺》 三千世界鴉殺盡，與君共寢到天明 。作者十四郎，十四郎的作品總是帶著虐帶著疼的，整個(gè)故事讀到后面很悲傷啊，但是前面還是很有愛的，情節(jié)有點(diǎn)復(fù)雜，因?yàn)榭吹臅r(shí)間久了，所以具體不太記得，男主屬于腹黑深情，偷偷付出的那一種，最后差點(diǎn)死去，索性結(jié)局HE，還可以撫慰一下小心肝…… 7、《香蜜沉沉浸如霜》 作者電線，貌似已經(jīng)在拍電視劇了，比較看好的一部修仙類作品 。電線的文風(fēng)偏小白搞笑的那一種，但是絕對(duì)不失深情，往往是自然而然地流露出某種虐點(diǎn)，令人難過 。結(jié)局還不錯(cuò)，如果打算追電視劇的話，不妨看一下原著 。8、九鷺非香系列 九鷺非香的修仙類作品還是有名的，文風(fēng)偏甜寵，比較活潑幽默 。有代表作《蒼蘭訣》、《與鳳行》、《桃妖》等等，作品類型基本上都是修仙，如果喜歡這種風(fēng)格的童鞋，真的有福了，可以全部讀一遍，肯定特別爽說說我知道的吧，我七歲被家人送到少林，在那里呆了半年，有一次掃地時(shí)遇見方丈，方丈沒有由來的跟我說了句孩子，去武當(dāng)吧，那里適合你 。然后被輾轉(zhuǎn)送到武當(dāng)，武當(dāng)掌門看了方丈寫的信就留下了我并且把我送到后山去打掃幫廚，那里居住著一位老先生，沒人知道他叫什么，至少我的師兄弟不知道，我平時(shí)也沒見過他，但每月都會(huì)有一天出來授道，能參加授道的都是核心弟子，但唯獨(dú)例外的是我也能參加，我估計(jì)是方丈寫的信起到作用了，具體寫的什么我從不知道，也從來沒問過 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。我來推幾本地煞七十二變作者：祭酒 主角得了一本黃殼書，里面是七十二鐘神通，主角可以在現(xiàn)代和古代志怪世界之間雙穿，在古代主角是斬妖除魔的豪俠道士，在現(xiàn)代則是靈異高人 。文字精煉，畫面感極強(qiáng)，寥寥幾筆，一個(gè)妖魔橫行的亂世透紙而出 。仙葫作者：流浪的蛤蟆 主角黃臉少年焦飛，家門口偶遇邋遢道人，追隨而去，從此進(jìn)入修仙長生之路 。蛤蟆仙葫三部曲的第一部，可以說蛤蟆開創(chuàng)了一個(gè)蜀山外的修仙世界，四十九件純陽至寶出世，七凰創(chuàng)世求解脫，什么五大 真水，十大真火 。魔門的功法，劍修的超然，金丹天罡地煞之說，奇中之奇，但又不落入修真的俗套，尚存一點(diǎn)仙氣一份超然 。問道紅塵作者：姬叉 后宮文很多，結(jié)合仙俠的也不少，但是寫成這本書這樣子的真是絕無僅有 。有仙氣，有俠氣，配角的刻畫也活靈活現(xiàn)，而且感情更細(xì)膩了 。但凡仙俠，必然有個(gè)求道之目標(biāo)，或者矛盾之根源 。本文并沒有像凡人流那般過度注重等級(jí)，不是NC的勾心斗角 。道門法則道長去哪兒這兩本都是八寶飯的作品，在修仙里比較另類，摻雜了官場(chǎng)，商戰(zhàn)等元素，作者文筆不錯(cuò)，行文自然流暢，如同行云流水，情節(jié)曲折起伏，文風(fēng)輕快幽默 。最近新開新書一品丹仙，也可以去看 。修仙門派掌門路 作者 齊可休這本也許你看過，芝加哥1990的作者，也是十分另類的修仙小說，近年來最好看的修仙小說，寫出了修仙的艱辛，不止是打打殺殺，修仙也需要人情世故 。斷更五六年了吧，近日剛完本芝加哥1990，又復(fù)更了 。爛柯棋緣 作者 真費(fèi)事近年來最有靈氣，最有仙氣的仙俠小說 。作者文筆也十分出色，緩緩道來一個(gè)關(guān)于修行機(jī)緣的故事，像慢慢展開的一副中國山水畫卷 。我只想安靜的做個(gè)茍道中人作者：爆炸小拿鐵 修仙類歡樂文，系統(tǒng)文，類似修真聊天室的感覺 。主角有個(gè)坑人的系統(tǒng)，每每做出驚人之舉，主角無奈再填坑 ?？聪到y(tǒng)怎么坑主角也是一大樂趣 。碼農(nóng)修真 作者 維度論最近再追的一本另類修真小說，將修真與編程結(jié)合在一起，修真與科技結(jié)合起來，算是比較新穎吧，看慣了傳統(tǒng)的修仙小說，看看這個(gè)歡歡口味也是不錯(cuò)的 。仙草供應(yīng)商 作者 寂寞我獨(dú)走這是修仙職業(yè)文也是系統(tǒng)文，主角有一個(gè)空間，可以縮短靈草的生長時(shí)間，因此主角就成了一個(gè)仙草商人 。也是換口味看的小說 。仙道長青 作者 林泉隱士家族修真，家族里沒有勾心斗角，沒有爾虞我詐，面對(duì)外敵，只有團(tuán)結(jié)一心，共度難關(guān)，還是挺溫暖的一本修真小說 。至于前兩年大熱的大奉打更人、我?guī)熜謱?shí)在是太穩(wěn)健了就不多說了 。先就這么多，好書很多，看完了再補(bǔ)充 。5，修真者的存在有把氣功練到及至的，據(jù)說輕功也有但沒有電影里那么神！ 但修真者這就不好說了可能有許多練功的活到很大歲數(shù)那可能就是修真的原形吧 。6，誰推薦幾本現(xiàn)代修真的小說拉要好看的謝謝分多多 血嬰修神 寸芒 朱雀記 東方血修 亡靈修真者 修真高手在現(xiàn)代 至尊無賴 僵尸醫(yī)生 這些都可以，可能不怎么出名，但我認(rèn)為還可以希望采納[現(xiàn)代修真] 佛本是道 [現(xiàn)代修真] 升龍道 [現(xiàn)代修真] 天心怒 [現(xiàn)代修真] 騙艷記 [現(xiàn)代修真] 張三豐弟子現(xiàn)代生活錄 [現(xiàn)代修真] 天劫醫(yī)生 [現(xiàn)代修真] 龍靈欲都 [現(xiàn)代修真] 仙墓中走出的強(qiáng)者 這些小說是目前最多人看的現(xiàn)代修真小說，最值得看的修真小說7，修真從何說起縹緲之旅好像是修真的看山之作修真其實(shí)是古代武士對(duì)修煉的更高境界，真就是心~顧名思義！強(qiáng)者一種傳說中修心的境界最平常的小事，從善行事 《縹緲之旅》作者 蕭潛是修真類小說的開山鼻祖其余的修真小說都在其之后 或有修改 或有顛覆但不可否認(rèn)的是這本是真正意義上修真小說的第一本修真小說是近年來興起的一種小說類型 特別是隨著網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)攜手如雨后春筍般發(fā)展壯大起來 。修真小說大多都會(huì)和古代的神話傳說聯(lián)系起來，要真的追根尋祖，自盤古開天辟地 到女媧補(bǔ)天 老子化胡 八仙過海 搜神記 封神榜 西游記 山海經(jīng)等傳說故事為修真小說提供了廣闊的寫作平臺(tái)和豐富的寫作素材8，都市修真小說 都市武修 剛剛完結(jié)不久 個(gè)人比較喜歡修真小說之一都市神人 這個(gè)早點(diǎn) 也不錯(cuò) 主角一開始普普通通，然后遇到奇遇 比較老套 但是我喜歡^_^極道修行錄 這個(gè)是 修真者跑到魔法世界旅游的不知道你喜歡不太陽傳奇 這個(gè)是都市，商業(yè)，科幻，修真，混寫題材的的升龍道 這個(gè)可是都市修真的鼻祖類了 很經(jīng)典 個(gè)人極喜歡 如果沒看過 強(qiáng)烈推薦這個(gè) 血紅成名作哦強(qiáng)盜傳奇 主角修真后，就到處搶劫 這個(gè)很久前看過記得好像還不錯(cuò)都市 修真的 比較修真的 來說還是少了 想了半天 就想起這么多 感覺符合要求的就這樣了 希望有你喜歡的 嘿嘿遁世屠龍者咆哮風(fēng)云志白狐天下大魔都《寸芒》一個(gè)為了女主角復(fù)活和復(fù)仇的故事 情節(jié)感人 番茄作品 好看 都市修真小說 《現(xiàn)代強(qiáng)者錄》 《邪神傳說》 都很好看 《混也是一種生活》這本雖然不是修真 可是絕對(duì)是都市經(jīng)典之作 希望樓主有空可以去看下都市神人9，修真道教 指學(xué)道修行,求得[真我],[去偽存真]為修真 。修真者，借假修真也 。借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身 。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恒的法身 。所謂：本來真性號(hào)金丹，四大為爐煉作團(tuán) 。肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數(shù)十年后焉能不壞？何為四大？地、水、風(fēng)、火，是也 。地構(gòu)成骨胳肌肉和臟腑，水構(gòu)成身中之血液，風(fēng)構(gòu)成呼吸系統(tǒng)，火則構(gòu)成身中之恒常體溫 。修真又分現(xiàn)實(shí)修真及小說修真 。小說修真的名詞和境界不具備任何可行性，僅為小說家言.供人娛樂 。修真是修身養(yǎng)道，不是修真小說里的那樣神話，神化 。只是對(duì)“道”的理解，對(duì)自身的理解，對(duì)大自然的理解，最后達(dá)到修身的目的 。如道教武當(dāng)山的道士一樣，練氣習(xí)丹，修煉內(nèi)家功夫等等 ?？纯达h渺之旅就知道了修身道真修心養(yǎng)性.修身養(yǎng)性，注重自己的各方面以及素質(zhì)，我想是這樣吧？修身養(yǎng)性的意思10，修真各境界及對(duì)應(yīng)的能力世俗的習(xí)武的武者劃分是：外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人外勁（習(xí)武高手）、內(nèi)勁（武學(xué)強(qiáng)者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人） 。雖然說殊途同歸，習(xí)武入道有一線渺芒的機(jī)會(huì)，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界 。我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙（或修真）體系應(yīng)該是：練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達(dá)至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用，已具備神識(shí)，不能辟谷，體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行）、筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識(shí)倍增，壽元可達(dá)兩百余歲，不能遁光飛行，能長時(shí)間御劍飛行）、金丹期（丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元，已辟谷，壽元可達(dá)五百載，可駕遁光飛行）、元嬰期（破丹成嬰，壽元可達(dá)千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、化神期（體內(nèi)元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領(lǐng)域，可破元嬰瞬移）、煉虛期（壽元可達(dá)近五千歲，體內(nèi)元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、合體期（分身與本體合二為一，達(dá)到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達(dá)上萬年載）、大乘期（壽元可達(dá)兩萬余年，熟練使用或自創(chuàng)神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉(zhuǎn)換成功，則融會(huì)貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）仙人沒有較正統(tǒng)的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境執(zhí)著神通，遲早入魔靈動(dòng)期，此階段悟真守靜，而身感元靈初動(dòng)，時(shí)有時(shí)無 。用功精進(jìn)，而感靈元漸趨穩(wěn)定，此時(shí)神清氣爽，百病俱消 。筑基期，靈元自丹田而行入奇經(jīng)八脈，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身輕體健，可踏雪無痕，登高涉水如履平地 。先說結(jié)論：①總的來說，凡人→仙人→混元級(jí)（圣人）→天道級(jí)→大道級(jí)②詳細(xì)來說，煉氣→筑基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準(zhǔn)圣→混元大羅金仙（圣人）→天道→大道 。ps：①很多小說里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等 。其中玄仙往往被設(shè)定為高于天仙，但我總感覺別扭，因?yàn)樘斓匦S的順序是天>地>玄 。②鴻鈞合道后，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞 。此時(shí)鴻鈞已經(jīng)不能算一個(gè)生靈 。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級(jí)的存在 。③盤古是半步大道級(jí)，他開天，以力證道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道級(jí) 。但是他失敗了 。另外還有沒有其他成為大道圣人的方法，不知道 。④人族創(chuàng)造了自己的武道修煉一途 。境界由低到高是：后天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神 。其中后天、先天相當(dāng)于煉氣，宗師、大宗師相當(dāng)于筑基，后面3個(gè)境界分別相當(dāng)于金丹、元嬰、化神 。習(xí)武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙 。⑤基本上每個(gè)境界都可以分為初期、中期、后期、巔峰 。煉氣期又可以根據(jù)功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同 。筑基期算是邁入了修仙的大門，一入筑基，仙凡永別 。進(jìn)入金丹期（結(jié)丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火 。金丹之后是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現(xiàn)，元嬰期有嬰火 。再之后元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級(jí)為元神，自此進(jìn)入化神期，可以元神出竅 。之后是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時(shí)可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動(dòng)天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大 。一般說的渡過天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引動(dòng)雷、風(fēng)、火三劫齊至，渡劫以后直接是天仙（但是沒有這么做的，因?yàn)樘ｋU(xiǎn)，幾乎不可能成功） 。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也） 。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果 。大羅金仙修習(xí)斬三尸之法，斬去一尸為準(zhǔn)圣初期，斬去兩尸為準(zhǔn)圣中期，斬去三尸為準(zhǔn)圣后期，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)修煉可達(dá)準(zhǔn)圣巔峰 。再往后成圣之法有三：以力證道、斬三尸證道、功德證道，三種都叫天道圣人，成圣后實(shí)力高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級(jí)存在 。斬三尸證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動(dòng)開天功德成圣，女媧以造人功德成圣（冥河老祖學(xué)女媧，造阿修羅族，但因?yàn)樗旆N族不是未來天地主角，雖有功德卻不能成圣，當(dāng)然他也沒有鴻蒙紫氣），接引準(zhǔn)提立西方教并對(duì)天道立下宏愿，功德成圣 。洪荒六圣可以強(qiáng)行提升人的修為，最高可至大羅金仙，后果是修為再難寸進(jìn)，天道鴻鈞可以強(qiáng)行提升人的修為至準(zhǔn)圣（玉帝王母就是這樣成為準(zhǔn)圣，修為也再難寸進(jìn)），圣人雖強(qiáng)，但修真者本就是逆天而行，所以圣人強(qiáng)行提升人的修為也有限制 。這個(gè)問題每個(gè)小說寫了都不一樣，你可以自己在他們的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新才是硬道理修真：筑基、開光、融合、心動(dòng)、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫一：筑基修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎(chǔ)，體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，符咒上可以表現(xiàn)出異相（如飛行、起火、爆炸） 。祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人 。筑基就是大道之基，對(duì)你未來的成就有著巨大的影響 。筑基有好有差，區(qū)別只是對(duì)于大道的理解 。關(guān)于對(duì)天地萬物的理解程度不同造就了不同的筑基 。并且，根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同，筑的基也不盡相同 。例如，假如你對(duì)時(shí)空的理解遠(yuǎn)超常人，那么你的筑基屬性就是“時(shí)空”！此階段的修者根據(jù)筑基的屬性不同會(huì)具有多樣的功能區(qū)別，例如“時(shí)空”之基的“捕捉時(shí)間”“空間穿梭”（當(dāng)然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是筑基期的意識(shí)） 。二：開光能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入圣 。開光即開悟，乃悟性開竅之意 。達(dá)到此境界者會(huì)對(duì)世間萬物有不同的理解 。有這么一句話：看山不是山，看水不是水 。天才與凡人的分水嶺，開光也叫開悟，至于對(duì)悟性的提升具體有多少往往不一而足 。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權(quán)（從天道之下解脫出來，證得“超脫”），古人常說“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來到非線性的世界 。至于對(duì)“五十”這個(gè)大圓滿數(shù)的理解，也許就是“知天命”，也就是開光成功的信號(hào) 。三：融合筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段 。蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田 。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺 。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺 ?！备魑坏烙芽梢匀⒖挤鸾痰哪┠亲R(shí)，阿賴耶識(shí)及阿摩羅識(shí) 。保證會(huì)有不一樣的理解 。“身與神融”“心與念融”“精與識(shí)融”融合的不僅僅是你我的“意識(shí)”，也包括了“感覺”“物質(zhì)”“精神” 。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物”，通過后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個(gè)世界，以及更改這個(gè)世界的微小或者偉大之物 。順道一提，“融合”也是一種大道規(guī)則，在三千大道中排行前列，僅次于“時(shí)間”以及“空間” 。四：心動(dòng)修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng) 。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn) 。對(duì)真意的迷茫，兩顆心的躍動(dòng)雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過了此境界的誘惑，達(dá)到心如止水之境界就會(huì)發(fā)覺，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養(yǎng)性，這也是此方天地的要求 。來到這個(gè)境界，你將會(huì)擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈 。“心欲動(dòng)而神不止”“身欲行而識(shí)不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個(gè)心動(dòng)期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心動(dòng)！五：金丹心動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的最后階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏 。開始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別 。修性命，心如水 。平穩(wěn)的波動(dòng)是跨入金丹期的前提 。達(dá)到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影，虛假記憶于識(shí)海之中，對(duì)于天地萬物的理解達(dá)到一個(gè)新的高度 。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長 。古人云“金丹大道”所指的就是一個(gè)圓滿的道行 。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無色萬千 。凡求丹者，無不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個(gè)圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹 。六：元嬰蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂 。可以使用飛劍飛行 。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段 。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì) 。丹田處有個(gè)處于更高維度的嬰兒，法術(shù)威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉(zhuǎn)終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待 。此境界的心境將無比自信與強(qiáng)大，壽元翻倍，元神處于增長狀態(tài)中，隨時(shí)可以跨入下一個(gè)境界 。真正可以被稱為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質(zhì)界與靈魂界，“我眼中的世界，可以二分” 。道家的元嬰之所以強(qiáng)大，其根源來自于修士自身的三魂七魄，所謂陽神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質(zhì)界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大，差不多相當(dāng)于一個(gè)凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見 。但是，一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通，其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游，“天眼通”可讓你足不出戶預(yù)知天下事，區(qū)分陰陽，“推演萬物”知吉兇，每一個(gè)元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來，經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心 。七：出竅類似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng) 。陽神出竅，遨游世間，與佛教的第七感，第八感，末那識(shí)，阿賴耶識(shí)有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時(shí)間覺)，各位道友可以去查一下資料 。順便一提，此境界的修士可以感應(yīng)到陽神的感覺 。比如你看相遠(yuǎn)處的某一物體，想像著自己的手指掠過此物體的表面，就能感應(yīng)到真實(shí)的觸覺反饋回來 。這就是陽神代替你做的 。“肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質(zhì)界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經(jīng)有了一定火候，甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了” 。在這個(gè)境界，你將學(xué)會(huì)體驗(yàn)元神的感覺，物質(zhì)與精神的雙重體驗(yàn)?zāi)茏屇愕牡佬械玫酱蠓鲩L 。八：分神可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響 。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識(shí)大幅增長，已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為 。在這個(gè)境界你將學(xué)會(huì)“一心二用”這個(gè)技能 。比如你在走路的時(shí)候感受到腳踏實(shí)地的感覺，同時(shí)你的陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺 。陽神本身就是漂浮在線性的時(shí)空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時(shí)也可以感受到腳踏大地的充實(shí)感 。九：合體外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個(gè)有血有肉的人 。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺 。此境界已經(jīng)能支撐空間規(guī)則的瞬移了，也就是俗話說的“縮地成寸” 。真正跨入“規(guī)則”的境界，元神與肉體的強(qiáng)大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力，比如“時(shí)間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”，這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界 。十：洞虛身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體 。洞察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象 。“虛無之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無雜念無渾濁之意識(shí)”也就是菩提心，清凈識(shí)，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回“真我”的本質(zhì)，明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到順應(yīng)天地，天人合一的強(qiáng)大境界 。十一：大乘神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿 。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識(shí)”的最強(qiáng)化，取代天道細(xì)線對(duì)“我”的操縱，意識(shí)的極盡升華，凡與仙的分界線 。十二：渡劫登峰造極，逆天抗劫 。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙 。來到仙之境界的第一站，“大羅天，玉京山冠于八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也 ?！对冀?jīng)》大羅之境，無復(fù)眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天 。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，云層蛾峨 ?！睂せ亍拔摇陛喕刂械挠洃?，體悟過去，超越未來 。為了追求那虛無縹緲的“混元大羅金仙（圣人）”之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道風(fēng)景，可別醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾將上下而求索” 。

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