客家文化是客家人用他們的語言、戲劇、音樂、工藝、飲食、建筑等等方面的總和所得來的 。而且客家文化繼承了正統(tǒng)的漢族文化還融合了土著文化 ， 才形成了獨(dú)特的客家文化 ， 那些關(guān)于客家文化的歷史淵源和發(fā)展有什么？讓我們一起往下看看！
起源階段
嶺南地區(qū)是客家人起源和形成的地方 ， 國內(nèi)和國外各地的客家人 ， 其祖輩都與嶺南地區(qū)有著淵源關(guān)系 ?？图胰说南让袷菑闹性貐^(qū)來的 ， 所以 ， 研究客家文化和民系的產(chǎn)生 ， 應(yīng)與嶺南地區(qū)與中原地區(qū)的交往聯(lián)系起來 。
上古時代 ， 嶺南地區(qū)就有人類居住 ， 但在秦朝之前 ， 與黃河、長江流域相比 ， 嶺南地區(qū)的文明程度屬于相當(dāng)落后的蠻夷之地 ， 秦始皇派兵平定嶺南之后 ， 中原地區(qū)的文化進(jìn)入了嶺南地區(qū) ， 嶺南地區(qū)的文明才得到了開發(fā) 。由此可見 ， 秦朝之前不存在中原人向嶺南移居的問題 ， 只有秦始皇統(tǒng)一嶺南后 ， 嶺南地區(qū)與中原地區(qū)融為一體 ， 南北交往大門正式打開 ， 才使北方人有條件遷入嶺南 。
“趙佗是南下干部第一人” ， 秦始皇平定、治理嶺南時的將士戌卒及官吏和他們的家屬 ， 是北方人向嶺南移居的第一批移民 。這批人來到嶺南之后不久 ， 中原地區(qū)即發(fā)生了陳勝、吳廣的起義 ， 當(dāng)時的南海尉趙佗為防嶺南地區(qū)出現(xiàn)動亂 ， 擁兵關(guān)隘 ， 封閉南北通道 ， 建立南越國 ， 自封南越王 。
【傳統(tǒng)文化：客家文化的歷史淵源與發(fā)展】南越國存在近百年 ， 來自中原地區(qū)的秦朝將士戌卒及官吏和他們的家屬只能滯留在嶺南地區(qū)安居生息 。到漢武帝時 ， 南越國歸并漢朝 ， 這些人留下的子孫也不可能再回到北方 ， 名符其實(shí)地成為做客他鄉(xiāng)之人 。所以 ， 秦朝是客家文化和客家民系的起源時期 ， 當(dāng)時所留下的將士戌卒及官吏和他們的家屬 ， 是嶺南地區(qū)最早的客家人 。
異變階段
秦朝的將士戌卒及官吏和他們的家屬留居嶺南 ， 當(dāng)時雖然客居他鄉(xiāng) ， 但并不是意義上的客家人 。作為一個有一定人口規(guī)模 ， 有獨(dú)特文化特征的獨(dú)立民系的產(chǎn)生和形成 ， 其必須經(jīng)歷過一個漫長的異化演變過程 ， 只有這樣 ， 才能既把一個地區(qū)的土著人同化過來 ， 又不具移民的全部特征 。秦、漢、唐三個朝代 ， 是住在嶺南地區(qū)的北方人向客家人異化演變的重要階段 。
這種演變是以秦朝留在嶺南的將士戌卒和他們的家屬為主體的 ， 他們以軍營為生活圈 ， 有繼續(xù)保持北方人的語音和生活習(xí)俗的群體條件 ， 但他們因長期生活在嶺南 ， 不可能不受當(dāng)?shù)赝林说恼Z音和生活習(xí)俗影響 ， 尤其是以后隨著一些土著人被充實(shí)到軍隊 ， 軍隊已不再是由純粹的北方人所組成 。
當(dāng)?shù)赝林说恼Z音和生活習(xí)俗也就更多地滲透到軍營中 ， 久而久之 ， 這種以北方人為主體的軍營生活群體 ， 語音和生活習(xí)慣也就有所變化 ， 成為一支既有北方人語音和生活特征 ， 又有所退化異變 ， 不完全與北方人語音和生活習(xí)俗相同的獨(dú)特群體 。這種群體的形成 ， 為今后客家民系的最終形成奠定了重要基礎(chǔ) 。
形成階段
在中國歷史上 ， 有幾次大規(guī)模的北人南遷 ， 據(jù)史料記載 ， 其中一次是三國至南北朝 ， 尤其是南北朝“五胡亂華”之時 ， 不少中原人為避戰(zhàn)亂而南遷；另一次是隋唐時期 ， 因北方匈奴及其他外部入侵 ， 加上唐末發(fā)生黃巢起義 ， 致使大量北人離鄉(xiāng)背井 ， 避亂南方；再一次是宋朝期間 ， 先是宋室南遷 ， 由北宋轉(zhuǎn)為南宋 ， 再后來忽必烈派兵馳驅(qū)南下 ， 南宋朝庭又從長江邊退到廣東 。
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