自然的寧靜和人的心情的平靜達到了完美的融合 ?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言 ?！倍洌湔嘛@志，寫出了詩人在田園生活和觀賞自然景物中領悟到了他所追求的人生真諦 。但“真意”是什么呢？“欲辨已忘言”一句可以看出詩人本想說一說的，但卻有不知道用什么樣的言語來把它表達出來 。為什么無法表達出來呢？因為，這種感受，是一種生命的體驗，只有身臨其中，身處大自然中，和大自然融合在一起才能感受到的，是一種妙不可言的人生感受 。
陶淵明在田園生活中和觀賞自然景物中領悟到了，可是，當要表達的時候，發(fā)現一切言語都無法描摹此種感受的美妙 。那么，從全詩來看，“真意”究竟指的是什么呢？自在君認為，它指的是“心遠地自偏”所說的高遠而不媚俗的心志和淡泊寧靜的心態(tài)，和“采菊東籬下，悠然見南山 。山氣日夕佳，飛鳥相與還”所體現出來的那種悠然自得的心情和熱愛自然的情感 。
只有這樣，才能保持人的本真，才能不被世俗思想所污染，才能最終達到返璞歸真 。悠然自得的情，幽美宜人的景 。誰說一生非得轟轟烈烈？唯愿此心平和淡定 。最愜意的生活，莫過于回歸于大自然的懷抱，一杯茶，一捧菊，一縷輕風，自由自在，無拘無束 。歡迎朋友們加我關注、評論、點贊，轉發(fā)，我也一定會認真閱讀評論點贊您的文章！謝謝您的閱讀?。。?。
為什么人們愛把風景很美的地方稱為仙境，而不是神境呢？
正常的說法是“神界”、“仙境” 。不存在“神境”一說，否則就成了“神經”了 。對于風景優(yōu)美的地方，我們說“宛若人間仙境”，往往還是用“仙境”更多一點 。為什么不說“神界”而說“仙境”呢？我們先說說“神”與“仙”的區(qū)別：“神”是先天自然之神，是出于天地未分之前，也稱先天之圣，是先天就存有的真圣 。按抱樸語的說法是屬于神異類，非可學也 。
比如三清尊神，玉皇大帝，南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過修道能夠修成的 。說白了，神就不是人，是掛在墻上的那種！“仙”則是凡人后天在世俗中經過修行及悟從而達到長生不死的人 。單從“仙”字可理解為“人”和“山”就為仙，根據《說文解字》記載：“仙：長生仙去 。從人從山 ?！薄夺屆贰袄隙凰涝幌?。仙，遷也 。
遷入山也 。故其制字人旁作山也 ?！睆倪@里我們可以看到，仙是由人而來的，而且能夠長生不老 ?？催^神與仙的區(qū)別，我估計你肯定是不愿意別人說你是神不是人吧？你是不是寧可當一個瀟灑自在的仙人？神住的地方往往叫“神界”，但神魔混雜 。仙住的地方往往叫“仙境”，風景很優(yōu)美 。反正我是寧可住在仙境而不愿意住在神界 。不知你怎么想？? 。
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