一在造字是可以指萬物，比木字，下一，為本，上一為末；人頭加一，為兀，兀上加一，指天元，元是起始，回到這個問題，應(yīng)該是伏羲造出第一個字：一，才開始了中華文字的的產(chǎn)生與發(fā)展，總之，文字的產(chǎn)生與發(fā)展史，也是一部華民族的文化發(fā)展史 。需要指出的是，倉頡在統(tǒng)一和推廣文字過程中，為了鞏固黃帝統(tǒng)治的需要，極有可能將之前母系氏族社會的文明痕跡給抹掉了，其負(fù)面影響和后來的秦始皇是一樣的 。
倉頡造字的起因是什么？
關(guān)于文字的起源，我國有許多帝王造字的傳說 。流傳較廣的有：伏羲畫八卦而創(chuàng)“龍書”；炎帝上黨羊頭山，見嘉禾八穗而作“穗書”；黃帝見黃龍負(fù)圖而至，令作“河圖書”，或渭黃帝見卿云而作“云書”；少昊氏作“鸞鳳書”；顓頊作“科斗書”；高辛氏帝嚳作“仙人書”；帝堯得神龜而創(chuàng)“龜書”；大禹鑄九鼎鎮(zhèn)九州而作“鐘鼎文”等等 。
這些傳說說明，我們的祖先世世代代在勞動、生活、娛樂實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造、發(fā)展、豐富著中國的文字，創(chuàng)造了我國歷史悠久，輝煌燦爛的文化 。倉頡造字的起因和上述帝王造字的起因有共通之處，那就是更好地適應(yīng)和服務(wù)于我們祖先勞動、生活、娛樂等社會實(shí)踐的需要 。倉頡，又作蒼頡，皇頡，是上古黃帝時代的左史 。黃帝所處的時代為原始社會末期 。
這一時期，戰(zhàn)亂頻仍 。黃帝經(jīng)“阪泉之戰(zhàn)”，戰(zhàn)勝了炎帝族；又經(jīng)“涿鹿之戰(zhàn)”，戰(zhàn)勝了蚩尤族，從而終于一統(tǒng)天下 。需要說明的是，炎黃時代是中國由母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時期 。從黃帝開始，中國上古時代進(jìn)入了父系氏族社會 。在這樣一個大變革時期，黃帝對國家、社會進(jìn)行了一系列改革 。出現(xiàn)了一大批發(fā)明創(chuàng)造成果 。如養(yǎng)蠶、舟車、兵器、弓箭、衣服、鏡子、梳子、烹飪、音律、算術(shù)、樂器、干支、醫(yī)藥等 。
而統(tǒng)一文字，也是黃帝的重大改革措施之一 。黃帝統(tǒng)一中原后，深感各氏族、各部落文字不統(tǒng)一帶來的諸多不便和麻煩，于是下令對文字進(jìn)行統(tǒng)一 。時任左史官的倉頡擔(dān)負(fù)起了這一偉大而光榮的使命 。倉頡帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)不負(fù)使命，深入民間，搜集了大量勞動人民己創(chuàng)造出來的字跡，并加以整理，使之規(guī)范化，通用化 。同時，對于民間還沒有而社會生活又需要的字，倉頡團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了創(chuàng)造 。
【看看你的姓氏來自哪,容的造字理據(jù)是什么】晉朝衛(wèi)恒在《四體書勢》中說，倉頡等人看到鳥爪留下來的痕跡，受到啟發(fā)，就模仿著創(chuàng)造出了書契刻劃符號 。漢代學(xué)者許慎的《說文解字》，也記載了相同的傳說 。對這些記載傳說，我們可以這樣認(rèn)為：倉頡的勞動，不僅是對文字的搜集整理，更重要的是，對文字有所創(chuàng)造 。文字的統(tǒng)一和推廣，大大方便了人們的交往和統(tǒng)治者對國家對社會的管理，也促進(jìn)了社會的發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 。
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