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三維觸控是什么意思,寫作三維法是什么意思

云知道法是

周汝昌以及蔣勛歐麗娟，都把“女媧煉石補(bǔ)天”讀成神話，他們就不能理解甄士隱（真事隱）賈雨村（假語襯）的寫作方法，是什么意思？為什么作者要稱一聲二歌，草蛇灰線法，一筆兩個(gè)故事？神話是有寓意的，說的是末世慈禧專權(quán)，國家要滅亡 。什么脂批故居遺稿遺物的道具，五花八門，最典型的就是皇帝的新裝 。
人們?yōu)槭裁醋x不懂紅樓夢(mèng)？是多維模式而不是三維空間？
人們?yōu)槭裁醋x不懂紅樓夢(mèng)？受多維空間的影響——致蔣勛先生我們正常讀書的思維方式是三維空間，而許多人對(duì)《紅樓夢(mèng)》死活讀不下去，正是受這種思維的影響 。蔣勛說：”胡適考證出：種并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷 。自從兩地生枯木，致使香魂返故鄉(xiāng) ?！闭f自從兩地生枯木，是桂花的”桂”字 。這叫讀不懂書，胡猜亂套 。我不知道我們的文學(xué)大師專家教授，為什么要違背文學(xué)的基本原理，不從時(shí)間背景來研究文學(xué)作品？仍至于所有專家都背負(fù)大師的光環(huán)，犯著最基本的低級(jí)錯(cuò)誤 。
胡適就不具備研究中國文化的基本素質(zhì) 。一個(gè)洋學(xué)生，一個(gè)未拿到文學(xué)證書的洋學(xué)生，來研究中國的古代文學(xué)的審美，簡(jiǎn)直是鬧劇 。把文學(xué)作品當(dāng)考古來研究，又是鬧劇中的鬧劇 。那些跟在胡適屁股后面的文人，可謂名符其實(shí)的聞人，大概就是魯迅諷刺的拿來主義一類 。拿來倒也罷，算是借用 ?？墒?，他們還會(huì)吸取糟粕，就像克隆騙子，產(chǎn)生成千上萬個(gè)胡適，把個(gè)紅學(xué)搞得一片混亂，各種騙術(shù)，各種考證都迎風(fēng)而生 。
什么脂批故居遺稿遺物的道具，五花八門，最典型的就是皇帝的新裝 。這里不乏有：曹雪芹的故居，遺稿遺物；什么吳梅村、冒辟疆、傅山、顧景紅等等考證；有高鶚程偉元的檔案等 。審視這些人，最大的頭目便是馮其庸、周汝昌 。他們讀懂了書嗎？一個(gè)都沒有 。周汝昌以及蔣勛歐麗娟，都把“女媧煉石補(bǔ)天”讀成神話，他們就不能理解甄士隱（真事隱）賈雨村（假語襯）的寫作方法，是什么意思？為什么作者要稱一聲二歌，草蛇灰線法，一筆兩個(gè)故事？神話是有寓意的，說的是末世慈禧專權(quán)，國家要滅亡 。
作者把慈禧通過生殖器獲得政權(quán)的藝術(shù)描寫，被解讀成一杯無色無味的白開水，如同用詞典來解釋文學(xué)創(chuàng)作，胡牽亂扯算是藝術(shù) 。比如：“幽微靈秀地，無可奈何天”，”千紅一窟、萬艷同杯”正是慈禧的那個(gè)東西，無人讀懂 。當(dāng)然，慈禧也讀不懂，還著人在宮中演唱 。正如作者諷刺的一樣：一部政治題材小說被翻成看著貓狗打架的樂趣 ?！巴髂肌笔且皇淄鰢檎{(diào)歌曲，還被眾人大唱特唱 。
演唱者與聽眾，都像貓狗一樣，誰也不懂唱的聽的什么靈魂？只是好聽好美呀！如沒有文化修養(yǎng)的鄉(xiāng)村婦女老太婆，看見花花綠綠的感嘆 。蔣勛還為胡適慶幸，解決了一個(gè)迷團(tuán)，其實(shí)，是錯(cuò)的 ?！胺N并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷”，說的是香菱就是《紅樓夢(mèng)》這本書的兩個(gè)版本，同樣的夢(mèng)，同樣的的遭遇，作者都不敢公開自己的姓名，只得把”翁同龢”三字嵌在書中；“自從兩地生枯木，致使香魂返故鄉(xiāng)”，說的是《紅樓夢(mèng)》背景：在大如州和姑蘇金陵生出了這部“夢(mèng)”書，使“金陵十二釵”的亡國魂，即慈禧的亡國故事在皇宮重演；夢(mèng)，就是枯木的迷底；第五回就是慈禧在宮中自演自唱，可謂一真一假；宮中十八幅壁畫也是似真似假；大如州（如皋）和姑蘇金陵（常熟虞山）兩地都有翁同龢的題詞 。
【三維觸控是什么意思,寫作三維法是什么意思】沒有時(shí)間背景，從哪里來確認(rèn)胡適的正確性？馮其庸的曹雪芹考證同樣是假的 ?！敖鹆晔O、曹雪芹”這些詞都是有因事命名的含義，其含義又是多層面，有一石三面之稱，我們的蔣勛先生，解讀紅樓夢(mèng)時(shí)，就是擺脫不了傳統(tǒng)的一根筋的思維方式，甚至還減掉時(shí)間、地點(diǎn)環(huán)境，只留下一幅呆板的中國文化的人物風(fēng)景畫 。蔣勛先生也很誠實(shí)地說：不懂“一從二令三人木”，就是一幅垂簾聽政的畫像，反過來拆字法，就是“休三令二從一”的政治訴求；不懂“玉帶林中掛”就是垂簾聽政簾子的形象描寫；不懂寶玉就是玉璽的擬人化手法，喜吃胭脂來比喻 。

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