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稷屬什么關系,黍和稷分得清嗎

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稷、五穀之長，故封稷而祭之也 ?！栋谆⑼x》三.《社稷》載有：“人非土不立，非谷不食，……故封土立社，示有土也；稷，五谷之長，故立稷而祭之也”釋 。
【稷屬什么關系,黍和稷分得清嗎】古人所說的“江山社稷"是什么？

稷屬什么關系,黍和稷分得清嗎


“江山”，引申特指國土及國家 。即疆域的山川與山河 。“社稷”，乃土、穀之神 ?！吨芏Y.春官》.《大宗伯》有：“以血祭祭社稷五祀五嶽”說 。（注）：“社稷土谷之神，有德者配食焉”解 ?！栋谆⑼x》三.《社稷》載有：“人非土不立，非谷不食，… …故封土立社，示有土也；稷，五谷之長，故立稷而祭之也”釋 ?！睹献印?《盡心》下有：“民為貴，社稷次之，君為輕”說 。
“社稷”的“社”是什么意思，有什么來源？
稷屬什么關系,黍和稷分得清嗎


「社稷」表示「國家」就是一種代喻，跟「規矩」「干戈」的意思一樣，以實物表達一個很抽象的意思 。這是漢語詞匯很常見的一種修辭方式 。凡是漢字從「示字旁」，一定跟宗教祭祀有關，「社」也是一樣 ?！干纭勾笾律峡梢哉f是一種「土地神靈」，反應了華夏先民的土地崇拜 ?！墩f文》：社，地主也 。從示、土 。《春秋傳》曰：共工之子句龍爲社神 。
《白虎通．社稷》：社者，土地之神也 。人非土不立，非穀不食，土地廣博，不可徧敬也 。五穀眾多，不可一一而祭也 。故封土立社，示有土尊 。稷、五穀之長，故封稷而祭之也 。「社、土」是同源字，古無舌上音，二者的古音是一樣的，魚部字，禪透鄰紐 。「社」在甲骨文中就寫作「土」，像「土堆」之形：引自：《字源》，頁12如：《甲骨文合集456》：「尞（燎）于土（社）」——意思在神社舉行燎祭 。
《甲骨文合集846》：「?（禱）年于封土（社）」——在神社祈禱祭祀 。其實，「土、社」同源其實是訓詁學中的常識，本來沒必要強調，但還是訴諸權威，引用一下王力先生的解釋吧：引自，王力，《古漢語字典》，第827頁綜上，要說「社」的來源就是「一堆土」：立土而祭，封土立社 。我們是幾千年的農耕國家，先民們以土為本，五谷為土地所育 。
所以，古代的農業社會的先民，祭祀土神是必須的，「土神」開始就是用「土」字表示，后來加「示」部分化出「社」 。所以，「土」是初文，「社」就是后起字 。北京的社稷壇：先民在土地神社祠周圍結社而居，在《周禮》中二十五家為「社」，這個詞后來繼續引申，繼而表示「社會」 。其實周禮成書比較晚，有很多是儒家理想化成分，不一定是二十五家就結社，大致是這個意思 。

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