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周芷若奪得武林至尊稱號(hào)，但不是武功天下第一。周芷若只要打敗了張無(wú)忌就奪得了武林至尊稱號(hào) 。一，周芷若不是張無(wú)忌的對(duì)手，所以，雖然奪得武林至尊稱號(hào)，也不是天下武功第一。二，周芷若不是張三豐的對(duì)手，所以，雖然奪得武林至尊稱號(hào)，也不是天下武功第一。
周芷若奪得武林至尊稱號(hào)，是天下武功第一嗎？

周芷若奪得武林至尊稱號(hào)，但不是武功天下第一。一，周芷若不是張無(wú)忌的對(duì)手，所以，雖然奪得武林至尊稱號(hào)，也不是天下武功第一。少林寺比武，峨嵋派掌門周芷若的九陰真經(jīng)身法如鬼如魅，長(zhǎng)鞭鞭法變幻莫測(cè)，九陰白骨爪凌厲至極，先后擊敗了武當(dāng)派殷梨亭、俞蓮舟。俞蓮舟命懸一線的時(shí)候，張無(wú)忌出手相救。張無(wú)忌為了避免師叔俞蓮舟被殺，發(fā)出十成的九陽(yáng)真經(jīng)內(nèi)力攻擊周芷若，周芷若全然不予防護(hù) 。
張無(wú)忌的掌力有如排山倒海，一旦擊中周芷若，周芷若必然死得慘不堪言。但張無(wú)忌發(fā)覺周芷若未予防護(hù)，心中大駭，立即把自己發(fā)出的內(nèi)力強(qiáng)行收回。這種做法是武林高手對(duì)敵時(shí)的大忌。此時(shí)對(duì)方一旦反擊，張無(wú)忌自身的掌力加上對(duì)方的掌力，自己必然會(huì)身受重傷。果然，在張無(wú)忌內(nèi)力收回之際，周芷若突發(fā)一掌，使張無(wú)忌當(dāng)場(chǎng)吐血。周芷若只要打敗了張無(wú)忌就奪得了武林至尊稱號(hào) 。
這一戰(zhàn)并非周芷若真正打敗了張無(wú)忌，而是周芷若心機(jī)深沉，她深知張無(wú)忌宅心仁厚，而且對(duì)自己尙有情誼，決不會(huì)在自己不發(fā)內(nèi)力抵御的情況下，殺了自己。周芷若深知自己無(wú)論內(nèi)功和招式，都遠(yuǎn)非張無(wú)忌的對(duì)手，她只有使用這種辦法誘張無(wú)忌上當(dāng)，才能“擊敗”張無(wú)忌。對(duì)于周芷若擊敗張無(wú)忌的內(nèi)情，在場(chǎng)的高手都心知肚明。二，周芷若不是張三豐的對(duì)手，所以，雖然奪得武林至尊稱號(hào)，也不是天下武功第一。
張無(wú)忌練習(xí)了九陽(yáng)真經(jīng)、乾坤大挪移和圣火令功法，武功高絕，但未經(jīng)張三豐指點(diǎn)前，仍然被玄冥二老聯(lián)手打傷。在武當(dāng)山住了一段時(shí)間，再與玄冥二老交手，張無(wú)忌像貓戲老鼠一般，令玄冥二老毫無(wú)還手之力。楊逍等人心想，這是因?yàn)閿?shù)月之中張無(wú)忌向張三豐請(qǐng)教精微深?yuàn)W，致使張無(wú)忌武功大進(jìn) ?！皬埲S才真正是學(xué)究天人” ?？梢?，張無(wú)忌不是張三豐的對(duì)手。
張無(wú)忌不是張三豐的對(duì)手，周芷若就更不是張三豐的對(duì)手。三，周芷若不是黃衫女子的對(duì)手，所以，雖然奪得武林至尊稱號(hào)，也不是天下武功第一。黃衫女子與周芷若在少林寺曾經(jīng)直接過招，黃衫女子修煉過九陰真經(jīng)的全套武功，而周芷若只是練習(xí)了九陰真經(jīng)的速成功法。武功路數(shù)完全相同，周芷若與黃衫女子的功夫不在一個(gè)層次，遠(yuǎn)非黃衫女子之?dāng)?。
岳不群說(shuō)華山派武功武林至尊，可為啥一見到辟邪劍譜就宮身大練？

岳不群修煉辟邪劍法，看似只是為了符合他偽君子的定位而寫的，實(shí)則是他被逼無(wú)奈之下的必然選擇。岳不群是《笑傲江湖》中金庸先生塑造的一個(gè)經(jīng)典的偽君子形象，他表面上是溫文爾雅、和藹可親的君子劍，實(shí)則卻是一個(gè)為了利益不顧一切，甚至連至親之人都可以出賣的標(biāo)準(zhǔn)小人。雖然十分討厭這個(gè)人物，但通觀笑傲全書就會(huì)發(fā)現(xiàn)，岳不群也不是天生這樣，也是被無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)一步步逼向了偽君子的道路。
華山派武功不是武林至尊，但曾經(jīng)的實(shí)力確實(shí)是五岳派第一在岳不群還年幼之時(shí)，華山派劍氣二宗高手眾多，清字輩高手高達(dá)幾十人，清字輩之上的長(zhǎng)輩數(shù)量也不少，那時(shí)的華山是當(dāng)之無(wú)愧的五岳第一，是五岳盟主的不二之選 ?？上б磺械牡溤淳驮谟谌A山岳肅和蔡子峰二位前輩從紅葉禪師那兒偷閱了《葵花寶典》，二人因?yàn)榇颐?，各自記了一半，等默寫下?lái)欲練時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)各自的理解出現(xiàn)了巨大的分歧，是以內(nèi)功為主催動(dòng)劍法，還是以劍法為主，內(nèi)功為輔助？二人誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)，這也為后來(lái)華山的劍氣之爭(zhēng)埋下了禍根。