具體丁零人起源于什么時(shí)代，到現(xiàn)在無從考證，俄羅斯考古學(xué)家認(rèn)為丁零人極有可能是南西伯利亞米努辛斯克盆地的阿凡那羨沃人后代 。最早出現(xiàn)對(duì)丁零的記載，應(yīng)該為《山海經(jīng)》，其中《海內(nèi)經(jīng)》講述到北海之內(nèi)、幽都之山，有大幽之國，有丁零之國，其民從膝已下有毛，馬蹄善走 。
【漂在零丁洋里的,丁零】丁零人，一個(gè)存世很短的小國是如何在大國的夾縫之中苦苦掙扎的？
悟空問答，有問有答，且聽大獅白話幾句 。很多人或許對(duì)題主所提出的“丁零人”不甚了解，這并非中原民族，而是屬于西域部落 。最早出現(xiàn)對(duì)丁零的記載，應(yīng)該為《山海經(jīng)》，其中《海內(nèi)經(jīng)》講述到北海之內(nèi)、幽都之山，有大幽之國，有丁零之國，其民從膝已下有毛，馬蹄善走 。依照《山海經(jīng)》的記載來看，丁零人就是“怪物”，因此后人將其稱之為“馬脛國”，描述這國人為“馬人”，膝以上為人頭人身，膝以下為馬腿馬蹄，不騎馬，卻健走如馬 。
后來許多歷史文獻(xiàn)中，同樣以這種方式描述丁零人，這幅怪模樣，實(shí)在令人奇怪 。具體丁零人起源于什么時(shí)代，到現(xiàn)在無從考證，俄羅斯考古學(xué)家認(rèn)為丁零人極有可能是南西伯利亞米努辛斯克盆地的阿凡那羨沃人后代 ?！八訝栁幕钡膭?chuàng)造者同樣被認(rèn)為是丁零人 。在古代一些文獻(xiàn)中，丁零人與敕勒人被視為同一人種，就算不是同一祖先，也一定是民族融合后的統(tǒng)一民族 。
隋唐時(shí)代的“鐵勒”實(shí)則就是這兩個(gè)民族統(tǒng)一后所形成的民族 。從漢代開始，就已經(jīng)有對(duì)“丁零”的記載，只知道他們是個(gè)小部落，與一些游牧民族混居一處，隨水草游牧，一部分在東漢之時(shí)，到達(dá)甘肅河西走廊、寧夏一代 。到了兩晉南北朝之時(shí)，定居在這一區(qū)域的部分丁零人逐漸南遷，隨之與其他民族融合 。后來的薛延陀、突厥、回紇以及蒙古草原上的汪古部、克烈部實(shí)則都是丁零人的后裔 。
實(shí)則這一民族并不存在題主所說的“苦苦掙扎”，古代游牧民族全都是這樣，強(qiáng)大就要吞并小民族、小部落，然后進(jìn)行民族大融匯大一統(tǒng) 。實(shí)則所有民族都在“苦苦掙扎”，這是常態(tài)，直到現(xiàn)在，一些中亞以及非洲部落依舊以這種原始方式存活，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，從古至今都是亙古不變的道理 。目前被認(rèn)為血統(tǒng)最純的丁零人后裔是涅涅茨人，現(xiàn)如今這個(gè)民族的很多人依舊過著茹毛飲血的生活，生活方式也比較原始，不過倒是無憂無慮，不為金錢和貧富差距而發(fā)愁 。
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