四、學校要開展“學雷鋒、做好事”的活動，要鼓勵學生做好事，用自己的真情去幫助應該得到幫助的人，在學生中弘揚社會正能量 。使他們從小就懂得：“幫助別人，快樂自己”，在學生中注入一種良好的思想境界 。以上是我個人認為學校立德樹人的基本做法，由于本人知識有限，越歷不深，所以難免出現(xiàn)錯誤，望友友們在評論區(qū)提出批評 。
“立德、立功、立言”三不朽：真實的諸葛亮到底是個什么人？
真實的諸葛亮是一個對四川老百姓很壞的人 。對于四川老百姓來說，劉璋是比諸葛亮要仁慈許多的統(tǒng)治者 。因為劉璋統(tǒng)治四川時期，劉璋至少做到了“輕徭薄賦” 。就連諸葛亮都認為劉璋對四川人實在太好了： 劉璋暗弱，自劉焉以來有累世之恩，法規(guī)羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅 。蜀土人士，專權自縱，君臣之道，漸已無序 。
寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢 。所以致弊，實由于此 。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮 。榮恩并濟，上下有節(jié) 。為治之要，于斯而著 ?！妒駮濉ぶT葛亮傳》 諸葛亮這番話，總結下來就一個意思，就是劉璋作為統(tǒng)治者對四川人太好了 。而劉璋比劉備、諸葛亮更得四川人擁戴的例子是劉備打到成都的時候，成都雖然是孤城，但是 周圍蜀人“咸欲死戰(zhàn)”，再看看鄧艾入川后，還沒有打到成都，所有四川籍大臣都勸劉禪趕緊投降 。
為什么？就是因為劉璋治理四川寬仁 。這一點《三國志·董和傳》里也提到了劉璋治下四川有多么富庶： 民殷國富而不知存恤 。就連劉備都以“打下成都，子女金帛與諸君共享”為激勵手段，鼓勵手下將士奮勇作戰(zhàn)；如果劉璋把四川治理的天怒人怨，民有菜色，成都能那么富庶嗎？ 很多人說諸葛亮治理四川是“亂世用重典”，這我同意，但是史書上都說諸葛亮治蜀，四川人是很不滿的： 亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人，咸懷怨嘆 。
而劉備死后，諸葛亮理財?shù)氖侄螣o非就是重新?lián)炱稹胞}鐵專賣”的辦法，諸葛亮任用的人都是以盤剝四川老百姓為己任的，比如負責鹽政的王連，史料上說他： 王連流俗，茍作掊克，使百姓疲弊，以致今日 。而貴州、云南這樣的“南中地區(qū)”，因為諸葛亮對南中地區(qū)老百姓盤剝，使得諸葛亮時代，南中起義不斷： 南夷復叛，殺害守將 。
（劉胄）擾亂諸郡 。牂柯、興古獠種復反 。如果大家有興趣可以看看《晉書》，看看東西晉時期為什么云南、貴州沒有什么大的叛亂，原因很簡單，晉朝不在南中征稅 。諸葛亮治理下的四川又如何呢？ 根據(jù)《張翼傳》記載，諸葛亮才率大軍到漢中，距離成都三十公里的廣漢就立刻出現(xiàn)可以劫掠“軍民”的大型盜賊團，要張翼去討伐； 《呂乂傳》則記載，在諸葛亮還活著的時候，四川各州能做到“征兵不逃亡”就可以升官的地步 。
結合當前社會價值觀與社會現(xiàn)象，談談如何實現(xiàn)立德樹人的教育目標？
當前的社會價值觀是什么，直自地說就是金錢，有錢就是大爺，大爺就有話語權；有錢能使鬼推磨，錢成了撬動一切的支點 。這樣的價值觀驅使下，社會現(xiàn)象也就圍著金錢轉了，同時在高房價、高醫(yī)價、高學價的壓力下，人人需要錢，錢成了為生活事業(yè)減壓推進的主力 。在如此相互影響，相互助推的作用下，錢占據(jù)了相當重要的主導地位，于是人們對“德“的重視和養(yǎng)成，也就無暇顧及，淡了，虧了 。
因此，本題希望加強立德樹人教育，就具有其必要性與重要性了 。改“立錢樹人“為“立德樹人“，其難度可想而知，因此，開展“立德樹人“的教育難度也可想而知 ?！暗掠安粌H是灌輸，更重要的是影響 。因為涉及全社會，所以要首推“以吏為師“，而時下因為反腐，腐吏的不斷落馬，帶來的負面影響大于正面影響，因此除了加強宣傳外，大小官員以身示范，身體力行至為重要，要為全社會帶個好頭 。
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