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謝邀“人不能為了尊嚴連錢都不要”，這句話我的理解有以下幾點：第一，人的生命是至高無尚的，不論什么情況下在確保生命安全的前提下，才能談及人的尊嚴問題。尊嚴，就人的個體而言，應該是在人的生命的過程中，社會賦予每個公民的權利。
什么是尊嚴？

尊嚴，就人的個體而言，應該是在人的生命的過程中，社會賦予每個公民的權利。（一）在法律的框架下，每個人應該享有的權利，并理應得到別人的尊重，無關地位、無關金錢，這是人格層面上的認知，在這個層面上人人都應該是平等的。（二）在日常生活中，每個人都有名譽權，隱私權、自由權、選舉權、被選舉權等等，這些都是不容侵犯的，保護公民的各法權益，就是對每個人尊嚴的體現(xiàn) 。
你覺得什么是人的尊嚴？

謝謝邀請：生活中由于人的“三觀”不同，導致對真正的尊嚴理解各異。我認為真正的尊嚴，是人格的尊嚴。簡述如下：第一，尊嚴故名思意是指尊貴莊嚴，不同的人對此有不同的理解與認識。由于每個人的生活經(jīng)歷不同，造成了人的人生觀、世界觀、價值觀不盡相同。由此因?qū)е铝藢φ嬲饑赖恼J識、理解千差萬別甚至截然相反。首先是“金錢萬能論”者，他們把金錢看做是人生的真正尊嚴。
在他們看來有錢就有了一切。其思維邏輯就是：“有能使鬼推磨”是其應奉行的做人宗旨，也是一切向錢看，一切圍錢轉(zhuǎn)，只要能賺錢啥事都肯辦，把金放在生活中至高無尚的位置，把金錢看做是人間的不能神；其次是“權力地位第一論”者，當然把權利地位看成是真正的尊嚴。在他們看來一旦大權在握，便可雞犬升天。有了權力地位便可風光無限，尊嚴和仰慕隨之而至。
縱觀這兩種人的看法，按照存在就有其合理性的基本原則，他們的看法在某個側(cè)面，某種程度上講有部分合理的一面。但總體上講應該是否定的，過激的和以偏概全，經(jīng)不起嚴格推敲的。是與社會進步，以及人類社會生活中的全部相悖逆的。第二，人格或者說是做人才是人類社會中真正的尊嚴。細思人只所以是高級動物，其主要區(qū)別在于人，除有自然屬性外，還有社會屬性。
主要體現(xiàn)在人有榮辱觀、事非觀、美丑觀、善惡觀。以及社會生活中需要共同維護，與遵循的一些基本原則與誰則等。試想一個生活在社會群體中的人，只顧追求金錢、名利地位把其視為人生真正尊嚴，而丟掉或喪失，做人的其碼人格，何談其真正的尊嚴。這個簡單的道理眾人皆知，無須多述。人格是人最重要的做人基礎，它是人思想道德品質(zhì)的具體體現(xiàn) 。
它也是人作為權利、義務主體的資格。如果這么重要的標準缺乏了尊嚴，其它還有何尊嚴可談。打一個不十分恰當?shù)谋确?，一座高樓大廈沒有基礎的真正牢固，追求其外表的金壁輝煌，這座大廈能經(jīng)得起地震，時間與風雨的殘蝕嗎。尊嚴也是如此，根本的問題不去講尊嚴，其它的尊嚴是真正的尊嚴嗎。既使去講也只能是本末倒置，主次顛倒了。
“人不能為了尊嚴連錢都不要”，這句話怎么理解？

謝邀“人不能為了尊嚴連錢都不要”，這句話我的理解有以下幾點：第一，人的生命是至高無尚的，不論什么情況下在確保生命安全的前提下，才能談及人的尊嚴問題。第二，人在生存有保證的前提下，才能談論人的尊嚴問題，在不缺吃不缺穿的情況下，為了人的尊嚴可以不要那些違法所得到的金錢，這樣的錢要是要了，可能就要有牢獄之災。