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【分析劉備人物形象及特點(diǎn),劉備人物形象怎么塑造】作為一個(gè)賢相，他有感于劉備三顧茅廬的知遇之恩，對(duì)蜀漢竭盡忠誠(chéng)，在與劉備共圖王霸事業(yè)中而奮斗一生。蜀中的大臣，投靠劉備沒有幾年。出場(chǎng)時(shí)，通過水鏡先生司馬徽向劉備舉薦臥龍，并對(duì)劉備身邊的謀士加以貶低，用來反襯“臥龍”與“鳳雛”的才能。在塑造過程中，主要運(yùn)用了以下手法：一、運(yùn)用白描手法，刻畫人物的相貌、神態(tài)、語言等特上，勾勒出鮮活的人物形象。
四大名著人物里，你認(rèn)為作者對(duì)哪個(gè)人物形象塑造的最成功？

我認(rèn)為：四大名著各部書中主要人物都塑造地非常成功，活龍活現(xiàn)，扣人心弦，記憶猶新，感人肺腑。尤其在《三國(guó)演義》中的諸葛亮的藝術(shù)形象上，更為突出，他寄托了作者的理想和追求。作為一個(gè)賢相，他有感于劉備三顧茅廬的知遇之恩，對(duì)蜀漢竭盡忠誠(chéng)，在與劉備共圖王霸事業(yè)中而奮斗一生。他不僅有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，還有驚天緯地之才，精通軍事丶政治，通曉天文丶地理，知識(shí)淵博，才華出眾。
“隆中對(duì)”顯示了他據(jù)蜀丶聯(lián)吳丶抗魏的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略思想，奠定了三國(guó)鼎立的理論基礎(chǔ) 。初出茅廬，于博望坡出奇制勝，顯示了他卓越的軍事才能。舌戰(zhàn)群儒，爭(zhēng)取了東吳強(qiáng)大力量的聯(lián)盟，草船借箭丶借東風(fēng)丶空城計(jì)等更顯示出無以倫比的智慧。，特別在劉備死后，繼承者劉禪又十分昏庸，他獨(dú)立支撐了這困難的局面，安居平立路丶七擒孟獲丶六出祁山，雖寸土未得，無功而返，但他那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神是可圈可點(diǎn) 。
《三國(guó)演義》中描寫劉備的長(zhǎng)相很奇怪，在歷史上他長(zhǎng)什么樣？

奇人有異相，在古代，人們宿命論的觀點(diǎn)認(rèn)為凡成大事者，不是天上星宿下凡，就是天賦異稟之人，他來世上不是來治世，就是來亂世，并且生的時(shí)侯，天有異像或?qū)缟笈c常人不一樣。《三國(guó)演義》里，不但描述劉備"兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳"，還有描寫他家的桑樹大如鑾蓋，這就提前預(yù)示了劉備是貴人，日后定能飛黃騰達(dá) 。
這就暗暗符合了，人有異相，天必佑之，和吉人自有天相的說法，其實(shí)是人們寄其人美好希望的表象。他們認(rèn)為忠的就有富厚相，奸的就有猥褻相，在人物岀場(chǎng)前，給予特征描繪，使人們更加相信天命論。更有牽強(qiáng)者，會(huì)找岀他們的前世今生，繁衍生命的延續(xù)，或宿世之仇冤，今生抱負(fù)實(shí)施，死后依然復(fù)位，來來去去多世輪回。這些都是在演繹的過程中后續(xù)加上去的，為人物的神通蒙上一層神秘色彩，讓人覺得更加可信而己。