“圖騰”是一種信仰，屬于原始宗教范疇 。有一個是馮文孫，他是魏國的長卿，他是以封邑馮地而改也馮姓 。私藏個人收入是小事，背著家人東借西挪，什么錢都敢花 。由此可以推導(dǎo)出至少兩點(diǎn)——第一，“圖騰”應(yīng)該具有某種“神秘性”，遠(yuǎn)古或上古的人們因?yàn)橛X得“神秘”，不了解，才產(chǎn)生各種想象；第二，“圖騰”的這種“神秘性”，一般都會帶來“圖騰”的“神性”，古人們之所以崇拜，因?yàn)橛X得“圖騰”是“神”或具有“神力” 。
歷史上馮姓的由來是什么？
馮姓，在宋朝時期的《百家姓》中排在第九位，在大陸姓氏排行榜上為第二十七位 。同時馮姓也是一個多民族、多源流的古老姓氏 。馮姓的宗族也很多 。那歷史上馮姓的由來是什么呢？漢族馮姓的源出是姬姓和歸姓，而其他的馮姓則是由外族改姓而來的，比如匈奴人、百濟(jì)人、鮮卑人、滿人等 。而以馮為姓的是春秋時期的鄭國大夫馮簡子，他以封邑是馮地而為姓，始為馮氏 。
還有一個是馮文孫，他是魏國的長卿，他是以封邑馮地而改也馮姓 。因此馮姓是一個多民族、多源流的古老姓氏 。源出歸姓的，是馮簡子之后 。在堯舜時期有歸夷氏族，后來歸姓的一支形成河伯族，到夏朝的時候，在馮地建立了馮夷國 。在周朝初期時，馮夷國分為馮、河宗、邯三國 。后又到春秋時期，歸姓鄭國的大夫簡子被鄭簡公封于馮地，簡子于是就以封邑為姓氏 。
所以馮簡子就是這一支馮姓的第一人 。源出姬姓的，是姬昌之后，姬昌第十五子畢公高的后人因追隨晉文公有功，被封為魏武子，被封于魏地，后來韓趙魏三家分晉，魏則正式成為諸侯之一 。而后來的后人魏長卿一支則受封于馮地，于是這一支就逐步的放棄了原來的畢姓、魏姓，以封邑馮地為姓氏，改為馮姓 。而魏地的則是魏氏，所以馮姓和魏姓，有的也是屬于一脈 。
請問中國的圖騰龍是怎么來的？
中國的龍圖騰是怎么來的？盡管遠(yuǎn)古和上古時期，中國的不同“族裔”曾還有不同的的“圖騰”，比如，殷人即以“玄鳥”作為自己的“圖騰”，但不可否認(rèn)，龍是諸多地域的“族裔”所共有的“圖騰”，殷人亦崇拜“龍” 。“龍”，能夠成為各“族裔”共同信仰的“圖騰”，第一，一定是歷史久遠(yuǎn)；第二，一定是有其獨(dú)特的文化和精神內(nèi)涵 。
“圖騰”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美國人類學(xué)家摩爾根的話說——“意指一個氏族的標(biāo)志或圖徽” 。中國著名宗教學(xué)家呂大吉說：“圖騰崇拜本質(zhì)上是氏族制度在宗教上的表現(xiàn)，它既是宗教體制，又是社會制度 ?！边@個話，至少有兩個意思——一是，“圖騰”的產(chǎn)生很早，早到氏族制度存在的原始社會；二是 。“圖騰”是一種信仰，屬于原始宗教范疇 。
由此還可以推導(dǎo)出至少兩點(diǎn)——第一，“圖騰”應(yīng)該具有某種“神秘性”，遠(yuǎn)古或上古的人們因?yàn)橛X得“神秘”，不了解，才產(chǎn)生各種想象；第二，“圖騰”的這種“神秘性”，一般都會帶來“圖騰”的“神性”，古人們之所以崇拜，因?yàn)橛X得“圖騰”是“神”或具有“神力” 。（陶寺龍?zhí)掌鳎伴_場白”說的有點(diǎn)多，只不過是為方便下面講述龍這種“圖騰”的起源 。
長時期里，聞一多在《伏羲考》中的觀點(diǎn)，被很多人所接受 。他說，原始的龍，是一種蛇，其作為圖騰，兼并了許多旁的圖騰，而形成一種綜合式的虛構(gòu)生物 。這綜合式的龍圖騰團(tuán)族所包括的，大概就是古代所謂“諸夏”，和至少與他們同姓的若干夷狄 。他們起初都在黃河流域的上游，即古代中原的西部 。后來，一部分向北遷徒，即后來的匈奴；一部分向南遷移，即周初南方荊楚吳越各蠻族；留在中原一部分，雖一度被殷商征服而暫時衰落，但其文化勢力還繼續(xù)屹立，且發(fā)展成為中華文化的核心 。
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