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【五常指的是什么】五常：仁、義、禮、智、信，是指“人”作為社會中的獨(dú)立個體，為了自身的發(fā)展和社會的進(jìn)步，而應(yīng)該擁有的五種最基本的品格和德行。
孔子最早提出“仁、義、禮” ，孟子擴(kuò)充提出“仁、義、禮、智” ，后董仲舒再次擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信” ，后稱“五?！?。

擴(kuò)展資料：
古人發(fā)現(xiàn)：在面對同一件事時，經(jīng)常會出現(xiàn)截然不同的意見和觀點(diǎn) ，這是因?yàn)槿藗兂３Ｒ宰陨淼慕?jīng)驗(yàn)和利益來作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn) 。但這樣的做法雖然不能算錯，但也有不足。
所以，古人提出了“仁”的觀念，也就是如今所謂的換位思考。“仁”不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn) 。以仁為核心形成的古代人文情懷，經(jīng)過現(xiàn)代改造，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。
義，與仁并用為道德的代表：“仁至義盡” 。義成為一種人生觀、價值觀，如“義不容辭” ， “義無反顧” ， “見義勇為” ， “大義凜然” ， “大義滅親” ， “義正辭嚴(yán)”等；義是人生的責(zé)任和奉獻(xiàn) ，如義診、義演、義賣、義務(wù)等，至今仍是中國人崇高道德的表現(xiàn) 。

禮，與仁互為表里，仁是禮的內(nèi)在精神，重禮是“禮儀之邦”的重要傳統(tǒng)美德。“明禮”從廣義說，就是講文明；從狹義說，作為待人接物的表現(xiàn) ，謂“禮節(jié)”、“禮儀”；作為個體修養(yǎng)涵養(yǎng) ，謂“禮貌”；用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓” 。這些已經(jīng)成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表征和直觀展現(xiàn) 。
智，從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來，這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
信，乃人言，是說人要對自己說過的話負(fù)責(zé)任，這是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。