国产欧美日韩一区二区三区在线,色噜噜国产精品视频一区二区,av天堂午夜在线观看

約翰·穆勒認(rèn)為，讓人們進(jìn)行自由言論，讓好的還是壞的言論不斷進(jìn)行
思想磨合，有益于人類的發(fā)展。但這種觀點僅適合作為一種幻想，此處所指的是關(guān)于言論的自由，先舉個簡單的例子：在穆勒所生活的年代，個人對信息的獲取方式較為遲緩，通常通過他人的言論或報紙等方式獲取，而如今科技高度發(fā)展的年代信息隨手可得，只要輕觸手機(jī)屏幕，你想要的信息瞬間展現(xiàn)在你面前。在這樣的時代差距的前提下，如果不法分子將部分可能引起一些不良后果的信息投放到網(wǎng)絡(luò)，并且引起了惡劣的社會問題，那么需要由誰來承擔(dān)責(zé)任？提供服務(wù)的企業(yè)？政府？受影響的個人？還是不法分子？

為更深入地探討這個問題，我們在此處插入一個真實的社會事件。藍(lán)鯨，是一款俄羅斯死亡游戲，游戲的參與者在10-14歲之間，完全順從游戲組織者的擺布與威脅，凡是參與的沒有人能夠活下來，已經(jīng)有 130 名俄羅斯青少年自殺了，而且這個游戲還在向世界擴(kuò)張。藍(lán)鯨游戲的始作俑者叫菲利普·布德金，據(jù)了解，在他被大學(xué)開除前主修心理學(xué)專業(yè) 。那么問題來了，從游戲的產(chǎn)生到傳播到最后產(chǎn)生的惡劣影響，嚴(yán)格意義上牽扯上了諸多社會責(zé)任方，學(xué)校、企業(yè)、政府及菲利普個人。我們到底該將責(zé)任歸于哪一方？想必大家都會認(rèn)為是菲利普個人應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，但假如企業(yè)及政府在了解情況的第一時間就對網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵詞及相關(guān)危害信息進(jìn)行人工或智能過濾，哪不是可以在最大程度上減少“藍(lán)鯨”所帶來的危害，在這樣的前提下我們又怎么能說企業(yè)和政府是沒有責(zé)任呢？我們先停止對此部分的探討，繼續(xù)對后面的兩個部分進(jìn)行探討，關(guān)于此部分的后續(xù)，我們在總結(jié)部分進(jìn)行延續(xù) 。

二、論個性自由
穆勒在《論自由》中提倡言論和思想自由的同時，也提出了個性自由。穆勒認(rèn)為，當(dāng)探討“人”的問題時，不僅僅是看他要做些什么，重要的問題是他屬于哪一種類的人。對于個性自由，很多著名的學(xué)者也提出過自己的觀點，其中勒龐的觀點就最有代表性，在古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》中就有提出，個體的多樣性促進(jìn)社會的發(fā)展。但是穆勒對社會輿論和習(xí)俗對“個性自由”壓制的觀點論述過于絕對，如果徹底否定和拋棄社會輿論和習(xí)俗，那么可能帶來的是社會動亂。

三、論社會對個人自由的控制
穆勒想確保的只是社會對個人的控制有一個合理的范圍。在《論自由》寫作之前，穆勒給朋友格羅特的信中就表示，他正在計劃寫一篇論文以指出“社會禁止不了不應(yīng)該禁止的事情，卻不理會它應(yīng)該控制的事情” 。
穆勒認(rèn)為人們的行為或言論只要沒有傷害到他人的利益，那怎么做都是個人的自由，只有當(dāng)人們的言行危害他人利益時，才應(yīng)當(dāng)受到社會的懲罰。但此種說法并不嚴(yán)謹(jǐn)，因為人的所有行為都與社會息息相關(guān)，如自殺，盡管自殺是個人的選擇，但其行為的出現(xiàn)，必然傷害他人。對此我們結(jié)合第一部分內(nèi)容繼續(xù)進(jìn)行探討。

通過“藍(lán)鯨”這個案例我們可以獲知，自殺不僅僅是因為個人原因所造成的，當(dāng)然“藍(lán)鯨”是較為直觀的案例，與通常的自殺案例不同之處是“藍(lán)鯨”屬于謀殺，由主要人菲利普有目的的行為造成。但是，我們所謂通常的自殺案例，何嘗不是由社會或他人影響造成的呢？就如同我們前面說的，人的所有行為與社會息息相關(guān)，如果想要排除社會因素幾乎是不可能的。當(dāng)然，很多事情都不是可控的，所以我們也很難知道我們的行為會帶來的后果是什么樣的。因此，我們就單指“藍(lán)鯨”這個較為直觀的案例。穆勒表示；“只有當(dāng)人們的言行危害他人利益時，才應(yīng)當(dāng)受到社會的懲罰”，并且還表示：“讓人們進(jìn)行自由言論，讓好的還是壞的言論不斷進(jìn)行思想磨合” 。那么對此我們是否可以理解為“人們的行為無需預(yù)防，只有發(fā)生時懲罰即可”，如果社會真的按照穆勒所指的觀點前行，可想想結(jié)局是不容樂觀的。