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中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，具有將近五千年的文化底蘊(yùn) ，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的分分合合與重大事件，才造就了如今強(qiáng)大且屹立不倒的中國(guó) 。
雖然這些歷史早已化為煙云，但卻對(duì)當(dāng)下社會(huì)有著不可磨滅的重要影響。所以對(duì)我們來(lái)說(shuō) ，讀史不僅是增加閱歷的方式，還是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要手段。說(shuō)起研究歷史，首先需要提到的就是位列中國(guó)四大史學(xué)家之一的呂思勉教授。

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作為史學(xué)界公認(rèn)的閱讀史籍最多的人，呂思勉的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)十分深厚，但對(duì)于歷史方面的許多看法卻緊跟著時(shí)代的需求。
在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，許多文人志士開始倡導(dǎo)用白話文寫作，而呂思勉就是積極接受新思想的史學(xué)家之一。在他的諸多著作之中，都去掉了晦澀難懂的文言詞語(yǔ) ，轉(zhuǎn)而使用通俗易懂的話語(yǔ)闡明了歷史進(jìn)程，讓更多的人能夠通過(guò)學(xué)習(xí)歷史來(lái)打開知識(shí)的大門，同時(shí)對(duì)普及歷史知識(shí)有著重大意義。

呂思勉認(rèn)為，歷史可以說(shuō)明人類在漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中的真相和事實(shí) ，強(qiáng)調(diào)只有了解了過(guò)去，才能更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
所以在《白話本國(guó)史》當(dāng)中，他摒棄了舊史總是關(guān)注帝王將相和政治軍事的寫法，而是采用貼近人民社會(huì)生活的方式，用風(fēng)俗習(xí)慣和衣食住行來(lái)論述歷史的變化，證明人類是通過(guò)不斷進(jìn)化走向發(fā)展變革的。這在那個(gè)時(shí)代里是一種十分新穎的觀念，而呂思勉正是基于此種觀念成為了新史學(xué)的引領(lǐng)者。

【中國(guó)歷史學(xué)家有哪些,中國(guó)歷史學(xué)家有哪些人】相對(duì)于呂思勉順應(yīng)時(shí)代的變通，經(jīng)歷了私塾教育的著名中國(guó)歷史學(xué)家鄧之誠(chéng)則更具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐f學(xué)風(fēng)范。
在五十年的執(zhí)教生涯中，鄧之誠(chéng)用誨人不倦的教育精神培養(yǎng)出了一大批博聞強(qiáng)識(shí)的文史學(xué)家。其中最具代表性的《中華二千年史》一書就是由鄧之誠(chéng)在北京大學(xué)的授課講義編纂而成。

鄧之誠(chéng)在描述歷史的過(guò)程中，以宏觀的角度對(duì)歷代王朝的興亡進(jìn)行了精簡(jiǎn)的描述，其中不乏許多原始史料的引用，來(lái)為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)證明，讀起來(lái)更具條理性和真實(shí)性。
作為一個(gè)愛國(guó)的史學(xué)家，鄧之誠(chéng)的教育目的是希望人們能夠明白中華民族興衰的原因，從而為現(xiàn)在和以后找到一條明確的道路。

明朝和清朝作為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，在歷史進(jìn)程上有著舉足輕重的意義。由于清朝在入關(guān)以前一直臣服于明朝的統(tǒng)治之下，所以在新王朝成立之后，一直對(duì)明朝歷史諱言莫深，這導(dǎo)致了明清交替的這段歷史變得十分模糊。
作為近代明清史奠基人的孟森，在清末民初時(shí)決定脫離政局，開始對(duì)清朝入關(guān)前的時(shí)期進(jìn)行深入而系統(tǒng)的研究。