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諸葛亮最終七擒孟獲，使得孟獲歸心。七擒孟獲開始。，殺了一個(gè)孟獲，肯定會(huì)有第二個(gè)孟獲。人都是有臉皮的，有良心的，孟獲第七次被擒后，諸葛亮依然要釋放他，孟獲終于感動(dòng)了。著名地理文獻(xiàn)《華陽國志》和《水經(jīng)注》也都提到了七擒孟獲的事跡。
諸葛亮七擒孟獲是真有其事嗎？

陽明新學(xué)來回答這個(gè)問題，歡迎指導(dǎo)、討論、關(guān)注。陽明新學(xué)認(rèn)為：諸葛亮南征蠻部擒孟獲是真的，但七擒七放的故事是演繹的。首先，我們來看諸葛亮這次南征在史書上的記載：《三國志.諸葛亮傳》沒有提到七擒孟獲的事情 ?！叭甏?，亮率眾南征，其秋悉平。”與《三國志》同時(shí)代的史書東晉習(xí)鑿齒撰寫的《漢晉春秋》提到了七擒孟獲的故事，當(dāng)然習(xí)鑿齒依然是以蜀漢為正統(tǒng)來撰寫的。
著名地理文獻(xiàn)《華陽國志》和《水經(jīng)注》也都提到了七擒孟獲的事跡。乾隆三十三年間成書的《通鑒輯覽》對(duì)七擒孟獲的事跡進(jìn)行了否定，認(rèn)為故事太過于兒戲。七縱七擒為記載所艷稱，無識(shí)已甚。荒蠻夷固當(dāng)使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即云幾上之肉不足慮，而脫韝試鷹，發(fā)押嘗虎，終非善策。且彼時(shí)亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時(shí)日之理，知其必不出此。
清朝嘉慶年間張若驢編撰的地方志《滇云紀(jì)略》對(duì)七擒孟獲的事跡進(jìn)行了比較詳細(xì)的描敘且考證了七擒孟獲的地點(diǎn) 。陽明新學(xué)認(rèn)為，《三國演義》本來就視蜀漢為正統(tǒng)，且成書晚于《三國志》。為了突出諸葛亮代表的漢室正統(tǒng)的仁德，已經(jīng)突出諸葛亮的功績，將一些事實(shí)加以夸大或編造一些事跡來神化，這是完全可能的。不要說古代，就連現(xiàn)代為了豎立典型，都編造了一些經(jīng)不起考證推斷事跡突出人物形象。
《三國志》是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的一本史記，如果真有于此偉大神奇大仁大義的七擒而放的事跡，定會(huì)當(dāng)以記載。所以對(duì)諸葛亮南征陳壽肯定是嚴(yán)加考證過的。至于《三國演義》中七擒孟獲的故事應(yīng)該是參考來源自《漢晉春秋》。然而《漢晉春秋》這本書很多事跡都是根據(jù)民間傳說而成的，沒有《三國志》的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真。至于后面的一些書籍和地方志，成書時(shí)間距離歷史時(shí)間相隔了上千年，故不足信，多半都是根據(jù)前人編撰以訛傳訛罷了。
諸葛亮七禽孟獲，為什么不殺他？

這個(gè)問題不由得使我想到了西安事變，當(dāng)年西安事變抓住了蔣介石，為什么沒有殺掉蔣介石？同樣，孔明抓到了孟獲，卻為何不殺孟獲？搞清這個(gè)問題，就必須弄清諸葛孔明此次南征的戰(zhàn)略意圖。這次南征，旨在穩(wěn)定南部邊疆。我們說，殺孟獲容易，但殺了孟獲，就能保證蜀國南部邊疆的穩(wěn)定嗎？殺了孟獲，就能保證第二個(gè)、第三個(gè)孟獲不反嗎？顯然殺人是解決不了任何問題的。
要實(shí)現(xiàn)南部邊疆穩(wěn)定，就必須抓住孟獲這個(gè)關(guān)鍵人物，只有讓孟獲輸?shù)男姆诜拍軓母旧辖鉀Q南部邊疆的穩(wěn)定問題。二是從孔明的長遠(yuǎn)規(guī)劃看，北定中原、興復(fù)漢室才是蜀國的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是諸葛孔明的政治夙愿和理想。要實(shí)現(xiàn)北定中原興復(fù)漢室的宏偉大業(yè)，蜀國就不能主次不分，更不能使自己南北樹敵。殺孟獲容易，服其民族之心、確保南部安全穩(wěn)定則難，南部邊境安全問題解決不好，就會(huì)影響北伐大業(yè)的完成。
為什么諸葛亮要七擒孟獲呢？你怎么看？