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但豬八戒確實(shí)有點(diǎn)慘 ?！笨梢?jiàn)豬八戒只會(huì)變大件，不會(huì)變小東西。其中白龍馬盤旋在了靈山的華表柱上，也至少是個(gè)京城御林軍系統(tǒng)的武官，雖然實(shí)惠少點(diǎn) 。豬八戒的食腸寬大，可卻事實(shí)上只是過(guò)慮了供奉的雜質(zhì)，嘗嘗味道，把精華全給如來(lái)等人上貢了。但豬八戒的凈壇使者雖然也盯著個(gè)菩薩的稱號(hào)，卻明顯不是官，而是吏，是個(gè)需要不停干活的職位。
西游記中為什么豬八戒不想當(dāng)凈壇使者？

豬八戒當(dāng)然不滿意凈壇使者這個(gè)職位，因?yàn)檫@個(gè)職位和唐僧、孫悟空差了不止一個(gè)等級(jí)，和沙僧、白龍馬事實(shí)上也差了一點(diǎn)地位。如果把靈山比作人間的封建王國(guó)，如來(lái)佛祖好比國(guó)王或皇帝，那么他手下的眾佛、菩薩、圣僧、羅漢、揭諦、比丘、優(yōu)婆夷塞、珈藍(lán)、功曹等等，有著嚴(yán)明的等級(jí)的。這里面如燃燈古佛、藥師光王佛、彌勒佛等排在前列的佛祖，雖身在靈山，但和如來(lái)佛祖一樣是受到四大部洲全體信眾的供奉。
這就如朝廷里的太后、親王和大學(xué)士一樣。其余在靈山的佛如同六部尚書(shū)之類。以唐僧和孫悟空的排名，應(yīng)該就是此類。像觀音、普賢、文殊等排在前列的菩薩，他們雖然享受的不是全部四大部洲的供奉，但他們都有自己的道場(chǎng)，也就是說(shuō)有自己的地盤。就如同地方上的總督、巡撫一樣，可以自己開(kāi)府建牙，起居八座，有自己的幕僚官署體系，甚至還有親兵衛(wèi)隊(duì)，也可謂獨(dú)霸一方，威風(fēng)八面。
還有一部分金剛羅漢，雖然不如這幾位菩薩一樣威風(fēng)，可都有自己的修煉洞府，負(fù)責(zé)一方的安全保衛(wèi)，就如同提督總兵一樣。在收伏牛魔王的時(shí)候出現(xiàn)了幾位，分別是五臺(tái)山的潑法金剛、峨眉山的勝至金剛、小須彌山的大力金剛和昆侖山的永住金剛。而沙僧明顯是在這些人的隊(duì)列里，至于以后給不給洞府另說(shuō)了。其中白龍馬盤旋在了靈山的華表柱上，也至少是個(gè)京城御林軍系統(tǒng)的武官，雖然實(shí)惠少點(diǎn) 。
但豬八戒確實(shí)有點(diǎn)慘。其他的師兄弟不論職位高低，至少都是官。但豬八戒的凈壇使者雖然也盯著個(gè)菩薩的稱號(hào)，卻明顯不是官，而是吏，是個(gè)需要不停干活的職位。因?yàn)閮魤@件事，是需要他每天疲于奔命一樣的干，還得確保日清日結(jié)，這哪里是在當(dāng)官？他既不可能有自己固定的壇場(chǎng)仙山，而且簡(jiǎn)直連一間辦公室都不用設(shè)，因?yàn)樗谒拇蟛恐揲g不停的奔波，同原來(lái)走街串巷收電費(fèi)非常相似。
就算貢品都進(jìn)了他的肚子，但功德供奉卻讓靈山的諸佛享用到了。豬八戒的食腸寬大，可卻事實(shí)上只是過(guò)慮了供奉的雜質(zhì)，嘗嘗味道，把精華全給如來(lái)等人上貢了。而且如來(lái)還在前面已經(jīng)答應(yīng)了他的娘舅大鵬雕，有好供奉先讓他吃。那八戒二師兄吃的就更是人家剩的了。取經(jīng)路上，豬八戒懶惰了一路，偷奸?；艘宦?，挑撥離間了一路，最后的結(jié)果卻得了個(gè)無(wú)比繁忙的差使。
豬八戒會(huì)三十六變，為何每次被妖怪抓住都不逃？

因?yàn)樨i八戒的三十六變是有局限的：八戒道：“你看師父說(shuō)的話！我只會(huì)變山變樹(shù)，變石頭變癩象，變水牛變大胖漢還可，若變小女兒，有幾分難哩 ?！卑私湫Φ溃骸皫煾冈谏?，列位施主們都在此休笑話，我老豬本來(lái)有三十六般變化，若說(shuō)變輕巧華麗飛騰之物，委實(shí)不能；若說(shuō)變山，變樹(shù)，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真?zhèn)€全會(huì) 。
”可見(jiàn)豬八戒只會(huì)變大件，不會(huì)變小東西。因此就算是變化了，也沒(méi)法從繩子里溜出來(lái)，沒(méi)準(zhǔn)勒得更緊了……順便說(shuō)一句，什么三十六變勝于七十二變的謬論就別當(dāng)真了。西游記里不論三十六變，還是七十二變，指的都是變成其他東西。什么“斡旋造化、顛倒陰陽(yáng)、移星換斗、回天返日……”，西游記里一概沒(méi)有。都是從別的地方附會(huì)來(lái)的，純屬網(wǎng)絡(luò)上好事者的胡扯。