機(jī)械一點(diǎn)看待這個(gè)問題，要具有西部黃河文化的典型代表意義，所占據(jù)的黃河流程就不能太短，太短了，其說服力恐怕是要大打折扣的吧 。二是蘭州、白銀城市群加起來，其人口數(shù)量非常龐大，達(dá)到近六百萬，這在整個(gè)黃河上游地區(qū)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢 。沒有一定人口數(shù)量，作為某種文化中心的地位，就值得商榷了 。三是民國時(shí)期，尤其值得大書一筆的是，白銀、靖遠(yuǎn)的黃河筏子客曾名揚(yáng)天下，這一族群在當(dāng)年的甘、寧、青、綏四省名頭很響 。
筏子客是西部黃河文化的靈魂所在，他們所演繹的故事驚險(xiǎn)、悲壯、生動(dòng)無比 。若是撇開羊皮筏子和黃河筏子客不談，何來西部黃河文化？文化，說到底是人文情懷的終極體現(xiàn)，是人類精神活動(dòng)高度藝術(shù)化的產(chǎn)物，那么，由此不難看出，離開了人和鮮活生動(dòng)的人物故事、人的活動(dòng)，就無所謂文化的存在了 。四是所謂西部黃河文化的大時(shí)代背景，也正是基準(zhǔn)于民國時(shí)期 。
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