小說《德伯家的苔絲》的副標題“一個純潔的女人”引起了當時統(tǒng)治階級的反感，資產(chǎn)階級的道德和宗教法制無法容忍這個同情作者的女人，這個女人生下了一個私生子并謀殺了她的情人 。哈代又從小說寫作轉向詩歌寫作，表現(xiàn)了自己的妥協(xié)和退縮！傳統(tǒng)意義上的宗教，美德和人性不可能有交集，這和維多利亞時代的人是相反的 。這是哈代永遠解決不了的問題 。
哈代是怎樣描寫宿命論的悲??？
謝謝邀請，我來回答題主這個問題 。托馬斯?哈代是19世紀英國著名的批判現(xiàn)實主義作家 。1840年6月2日生于英國西南部的一個小村莊博克漢普頓，1856年離開學校給當?shù)匾幻ㄖ熥鰧W徒 。他在母親的熏陶和鼓勵下，研習古典文學，大量閱讀文學和哲學著作，一邊參與修繕古代教堂，一邊閱讀了大量神學著作，對宗教產(chǎn)生了濃厚的興趣 。
這一切都深刻地影響著他后來的創(chuàng)作生涯 。哈代為了掙錢而去寫小說，他的作品中一個典型特色即大量引用神話傳說、寓言、史詩和圣經(jīng)故事，以此宣揚傳統(tǒng)宗教道德禮教和無為的思想 。哈代同情弱者，卻又沒能讓他們擺脫命運的束縛，終歸沉寂，這不能不說明了哈代人格的兩重性和矛盾性 。其作品中，雖然揭示19世紀來20世紀初英國的社會現(xiàn)實，寄弱者以同情，但終究未能就此深入探討下去，而把希望托在命運，寄托在上帝的身上，這正是哈代作品極其消極而又對現(xiàn)實無奈的一面！哈代的作品以人為中心，表現(xiàn)人的本能和人的情感，尖銳地批判虛偽的宗教和道德觀念但又無法擺脫宗教道德觀念的說教 。
他的作品抨擊了19世紀后半葉的英國社會，揭示了在工業(yè)資本主義制度下小農的破產(chǎn)及他們一切掙扎的徒勞和無望 。哈代筆下人物的命運往往受某種無法控制的力量支配，形成悲劇式的結局 。他認為人的命運是由一種偶然的人無法控制的力量如機遇、巧合、偶然事故等決定的，這種支配人的生活的力量是超自然的，也是冷酷無情的 。不管人們做出多大的努力，仍然不可能主宰得了自己的命運，無論是其小說或詩作中，無不體現(xiàn)出哈代的悲觀宿命思想 。
他主張一切事件，包括道德的選擇，完全受先前存在的原因決定，這些原因排除自由意志和人能夠作為的可能性，所以他的作品常常以悲劇告終 。《還鄉(xiāng)》是哈代的代表作之一 。英國艾格頓荒原上，天色陰霾，一片荒涼，這正是19世紀英國鄉(xiāng)村社會變遷的縮影 。用艾格頓荒原象征無情的命運，表現(xiàn)了個人追求與命運之間的沖突和較量，但在那個特定的社會環(huán)境中，理想難以實現(xiàn)，追求終歸徒勞 。
對被命運之神的咒語所控制的人，蒼茫的荒原所顯示出的冷漠，更甚于人之對那荒蕪的螞蟻山上困境中的螞蟻 。性格堅強的人物相互作弄，又被沉寂的環(huán)境所作弄，這正體現(xiàn)出了哈代的宿命論 。哈代在《卡斯特橋市長》一書中試圖闡明有道德的人終究得到回報而令人生厭的人要受到懲罰 。對于法弗里和伊麗莎白一簡的勝利顯示了抱有并實踐簡單、老式的道德標準是獲得幸福的唯一途徑 。
在他所有的韋塞克斯小說里，他都制造出外來的老于世故的城市人與韋塞克斯善良的當?shù)厝酥g的矛盾 。而且在他所有的小說里，簡單、嚴肅、通常是循規(guī)蹈矩的韋塞克斯人總被正式地評判為優(yōu)越的一方 。小說《苔絲》的子標題“一個純潔的女人”引起當時統(tǒng)治階級的憤恨，資產(chǎn)階級道德觀及宗教法制難以容忍作者賦予同情的這個生過私生子又謀殺情人的女子 。
《無名的裘德》更是招來更多人的攻擊，他們對已婚的裘德和蘇拋棄配偶而同居生子更加無比憤慨 。韋克菲爾德主教將該書付之一炬，并使一家重要的圖書商禁止銷售該書 。這兩部小說在當時受到了資產(chǎn)階級衛(wèi)道士的猛烈抨擊，在基督教會的圈子里引起了極大的憤怒，從而使得哈代這個虔誠的教徒放棄了小說寫作，將全部精力投入到他最初所熱愛的詩歌上來 。
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