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Ⅰ：泉眼里的水是怎么來的所有的泉眼，大多都是在半山腰或者是山根下，我們很少見到泉眼在山頂?shù)?，為什么呢？因?yàn)樗窍蛳聺B的，雨水也無法在山頂一直保存，而且這些雨水在山頂上無法經(jīng)過過濾。我們在這里說一下這些水為什么會(huì)看著源源不斷。那么，為什么會(huì)流那么久呢？這里牽涉到一個(gè)滲透問題。
山頂上的水坑怎么會(huì)有魚游動(dòng)呢？

謝謝邀請(qǐng) 。正所謂“水過百天自有魚”，在大地上有時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)水坑，明明水坑里什么都沒有，可往往等你再過一段時(shí)間來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)水坑里居然有魚兒在游動(dòng)，那么這些魚到底是哪來的呢？難道真的如老輩人說的，有水的地方，過百天自然就有魚了？我打小就對(duì)這些東西感興趣，以前去舅舅家玩，舅舅工作的地方在山上，我也就跟著去山上玩，可是我總好奇山上有時(shí)候一些坑，在下過雨后，坑中填滿了水，尤其在夏天的時(shí)候，過不了多久再去坑里看，就會(huì)發(fā)信啊有魚了，這些魚真的是從泥土里長出來的嗎。
后來讀書后，語文老師在課間跟我們閑聊的時(shí)候，說到“千年的草籽，萬年的魚籽”，我才忽然意識(shí)到，也許山頂上水坑里的魚就是魚籽長出來的。為什么我會(huì)認(rèn)為水坑里的魚是魚籽長出來的呢？1、首先農(nóng)村老人常常會(huì)說很多俗語，有些俗語有著很深刻的道理在里面，并且這些從古流傳至今的農(nóng)村俗語大多數(shù)是人們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可信度還是比較高的。
對(duì)于水坑里“長魚”這件事，老人就說過和我語文老師同樣的話“千年草籽，萬年魚籽”，字面上去看，草籽能存活一千年，魚籽能存活一萬年。其實(shí)這都是說明草籽和魚籽擁有頑強(qiáng)的生命力，在不受外力的影響下，他們會(huì)保持在受精卵狀態(tài)存活在自然中，一旦條件滿足就隨之而生成魚。2、再有就是魚籽的質(zhì)量非常輕盈，有時(shí)候魚籽被帶到大氣中，隨著降雨，落到地面上，當(dāng)進(jìn)入水坑之后，便在適宜的條件下長出魚來。
3、第三點(diǎn)是，也許山頂?shù)乃右郧吧L過于，只不過因?yàn)槟撤N情況而使得魚籽存在于泥土中，慢慢的這塊地方形成一個(gè)坑，填滿水之后便長出魚來。4、第四點(diǎn)想說的是，魚籽擁有頑強(qiáng)生命力和輕盈兩大特點(diǎn)，那么就存在無限可能，比如鳥兒在水庫飲水，剛好水中有魚籽漂浮，魚籽便進(jìn)入鳥兒的肚子里，沾到小鳥的身上。這樣小鳥在飛翔遷移的過程中，將魚籽不經(jīng)意帶到了水坑，水坑便長出魚來。
布達(dá)拉宮在山頂上，哪來的水源？

【為什么山頂上有地下水,近230斤黃金】布達(dá)拉宮建在山上很雄偉壯觀，在沒有電以前確實(shí)用水困難。西藏和平解放以前是農(nóng)奴社會(huì)，奴隸主是不把奴隸當(dāng)人看的，為了顯示奴隸主的至高無上布達(dá)拉宮的用水都是農(nóng)奴并且是女農(nóng)奴背上去的，是背不是抬，奴隸主還不允許奴隸抬水上去。有一年我們在西藏裝車，有個(gè)六十多斤的貨物我們兩個(gè)壯小伙根本抬不動(dòng)，就雇藏族人裝車，當(dāng)時(shí)來的都是女的并且年齡都不大，我們說不行，沒有想到一個(gè)十六歲的姑娘，為了證明自己把這個(gè)六十斤重的貨物直接抱到了卡車上，?。?！高原缺氧，內(nèi)地人就是空手上布達(dá)拉宮都會(huì)氣喘吁吁，可想女農(nóng)奴是多么的辛苦??！奴隸是多么的沒有生命權(quán)！！布達(dá)拉宮是達(dá)賴?yán)锏幕蕦m，最早是松贊干布所建。
山上有流不完的水，是因?yàn)樯巾斠恢痹谙掠陠幔?br /> 我是黑嫂，我來回答。我們?nèi)绻ド絽^(qū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在山的半腰或者是山根下會(huì)有一些流水的地方，以前人叫做泉眼，這些地方或者是滴水，或者是流水，不快，但也不斷，一直這樣滴或流。山區(qū)的人，有時(shí)候就靠這些水為生，他們或者是接管子下去，或者是到這些泉眼邊上挑水。那有些人就會(huì)好奇，這些水是哪里來的？山頂也并不是一直下雨，這些水怎么會(huì)一直這樣滴或者流？其實(shí)它們并不是永無止境的滴或者流，如果天氣旱的時(shí)間久了，這些泉眼也是會(huì)斷流的。