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黃河上游的黃帝部落以熊為圖騰，下游的炎帝部落以牛為圖騰。中國(guó)的龍，具有圖騰的基本特征，它是各民族共同崇奉的圖騰神。獨(dú)尊某個(gè)圖騰，勢(shì)必會(huì)引起其他部落的不滿。圖騰是群體的標(biāo)志，旨在區(qū)分群體。
有啥好玩的小游戲打發(fā)時(shí)間解壓？

有事沒(méi)事跳一跳，很長(zhǎng)一段時(shí)間，跳一跳成為了人們共同的話題。游戲需要控制一個(gè)小象棋，在不同的格子之間跳躍。按壓時(shí)間的長(zhǎng)短決定著是否可以正確著陸，而這也是通往勝利的唯一規(guī)則。玩家為了跳一跳，也誕生了很多創(chuàng)意操作，讓游戲更好玩。斗地主由于其玩法簡(jiǎn)單、娛樂(lè)性強(qiáng)、老少皆宜的特點(diǎn)，使其很快風(fēng)靡全國(guó)各地。武漢斗地主是在普通斗地主玩法的基礎(chǔ)上引入了麻將中“混”的概念，使得游戲過(guò)程更加變化莫測(cè)、更具刺激性。
中國(guó)的圖騰文化是怎么形成的，你知道的各民族的圖騰有哪些？

在原始社會(huì)里中，人們過(guò)著刀耕火種、注水而居的生活，既要從大自然取得食物，又對(duì)神秘廣漠的自然界充滿敬畏。并且相信每個(gè)部落都與某些動(dòng)物有著親屬或其他特殊關(guān)系，該動(dòng)物便是氏族的圖騰。1，軒轅黃帝雕塑在《新書(shū).制不定》中記載：“炎帝者，黃帝同父母第也，各有天下之半 ?！笨梢?jiàn)炎.黃部落勢(shì)力很大。黃河上游的黃帝部落以熊為圖騰，下游的炎帝部落以牛為圖騰。
東夷部落自認(rèn)為是神鳥(niǎo)的后代，南方的三苗部落奉女?huà)z為始祖，便以蛇為圖騰。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝部落使以熊、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族歸自己所有，海打敗了以蚩尤為首領(lǐng)的九黎。緊接著又打敗炎帝部落，占領(lǐng)了整個(gè)黃河流域，一統(tǒng)中原，成為黃河流域最大的部落聯(lián)盟首領(lǐng) 。2，非常罕見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)龍為了給炎帝報(bào)仇，炎帝的后代與黃帝之孫顓頊（zhuān xū）發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但最后以失敗告終，被統(tǒng)一到黃帝后裔的部落聯(lián)盟中。
雖然諸多聯(lián)盟都被黃帝和他的后裔統(tǒng)一，但各自都有自己的圖騰，不便于管理。但是獨(dú)尊某個(gè)圖騰，勢(shì)必會(huì)引起其他部落的不滿。經(jīng)過(guò)再三考慮和權(quán)衡，最后想出了一個(gè)折中的好辦法，將黃帝部落的熊或云、炎帝部落的?；蚧?、共工氏的水、三苗的蛇，還有其他部落的鷹、豬、鹿等特征，加以融合通融，便形成了龍圖騰的雛形。所以龍集多種動(dòng)物特征于一身，可以騰云駕霧、有牛耳、可以噴火、主宰水、有蛇的鱗片和尾巴，還可以繁衍生龍子。
3，華表上的云紋龍最終構(gòu)成了部落聯(lián)盟共同的圖騰—龍：蝦眼、鹿角、牛耳、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚(yú)鱗、鷹爪。并且約定大家都只能信仰這一共同圖騰，從而為將來(lái)的和平相處奠定了宗教基礎(chǔ) 。后經(jīng)歷代延續(xù)，龍便是受人崇拜、神通廣大、無(wú)所不能的神物。到后來(lái)歷代皇帝自稱龍子，龍成為帝王皇權(quán)的象征。上下數(shù)千年，龍成為一種文化的凝聚和積淀，成了中華民族的象征。
黃河是中華文明的母親河，龍就成了中華民族的圖騰。圖騰是群體的標(biāo)志，旨在區(qū)分群體。運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。
在云貴川三省交界處四川大涼山地區(qū)的彝族，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠(yuǎn)的天文學(xué)知識(shí)，他們以十二獸紀(jì)日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動(dòng)，在肅穆莊嚴(yán)的氣氛中跳十二獸神舞蹈。