【歷史教學中的傳統(tǒng)道德教育淺,如何看待傳統(tǒng)道德】悟空問：道德的本質(zhì)是什么？為什么？大公曰：回答這一問題需要分別傳統(tǒng)道德概念和現(xiàn)代道德概念 。在道德經(jīng)中老子通過大量生動的范例講了如何治人事天，如何治國理政，如何安居樂業(yè)，政治、經(jīng)濟、軍事、文化等一應俱全 。很顯然道德經(jīng)之道德包含了現(xiàn)代所稱自然科學和哲學社會科學的總和 。
如何看待道德的本質(zhì)？
悟空問：道德的本質(zhì)是什么？為什么？大公曰：回答這一問題需要分別傳統(tǒng)道德概念和現(xiàn)代道德概念 。從老子的道德經(jīng)看道德的本質(zhì)有二：一是天下定（候王得一為天下定）用今天的話說就是世界人民安定團結(jié)；二是長生久使 。綜合考慮一就是世界人民和平共處，可持續(xù)發(fā)展 。這是道德經(jīng)的本質(zhì) ，同時也是老子撰寫道德經(jīng)的目的 。由這兩條我們可以看出老子的偉大胸懷 。
他是從關懷整個人類前途命運著想而不是一國一家或獨善其身 。怎樣達到這一目標呢？需要從道和德兩個方面來引導 。怎樣引導呢？一是從道的角度講述了太極規(guī)律及其來源：道法自然 。引導人們向道學習掌握客觀規(guī)律，這一點就包含了古今中外的一切科學知識和學問 。二是從德的角度引導人們以德處世。德是什么呢？對比道我們才能知道：道是自然科學，那么德就是人文科學，就是我們今天所稱的哲學社會科學 。
在道德經(jīng)中老子通過大量生動的范例講了如何治人事天，如何治國理政，如何安居樂業(yè)，政治、經(jīng)濟、軍事、文化等一應俱全 。為什么講了道法自然又要講＂人之道＂、＂長生久使之道＂、＂非常道＂？這是因為人文之道不同于自然之道中的＂以大欺小，以強凌弱，弱肉強食＂故而需要與人類文明進步相適應 。很顯然道德經(jīng)之道德包含了現(xiàn)代所稱自然科學和哲學社會科學的總和 。
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