洛陽龍門石窟是中國著名佛教藝術寶庫之一 ， 經(jīng)北魏至唐的150多年中 ， 共雕鑿了造像10萬余尊 ， 題記3600余處 ， 題記中屬于北魏或稍后時期的 ， 占有相當數(shù)量 。其字體就是一般所說的“魏碑體” 。這些題記在早先并不為人們所特別注意 ， 清代乾、嘉以后金石學和碑學興起 ， 不少金石家都分赴名山訪碑求拓 ， 龍門的造像記就是清代著名的書法篆刻家黃易（小松）訪拓后 ， 始顯于世的 。羅振玉《石交錄》云：“黃氏最初只拓北魏《始平公造像記》一品 ， 后增《孫秋生》、《楊大眼》、《魏靈藏》為四品 ?！焙髞砣藗冇衷鰹槭?nbsp;， 繼至二十品 。龍門二十品 ， 被后人作為龍門造像記中的代表作 。但其中仍以黃易所選的《始平公》等四品最為著名 。
龍門二十品中有十九品在古陽洞 ， 僅有一品在位于老龍洞外的第660窟（慈香窟） 。這些造像記中的功德主多是北魏的王公貴族、高級官吏和有道高僧 。他們?yōu)樾⑽牡鄹韫灥禄驗槠砀粰譃亩_龕造像 。他們的名字多在史書上有所記載 。這些造像記中往往涉及當年的史實 ， 因此 ， 龍門二十品不但是北魏時期書法藝術的精華之作、魏碑書法的代表作 ， 也是具有研究價值的史料 。
“龍門二十品”包括：
02、《步輦郎張元祖妻一弗為亡夫造像記》
03、《比丘慧成為亡父始平公造像記》
04、《北海王元詳造像記》
05、《司馬解伯達造像記》
06、《北海王國太妃高為亡孫保造像記》
07、《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》
08、《新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人等造像記》
09、《邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記》
10、《比丘惠感馬為亡父母造像記》
11、《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》
12、《邑主馬振拜和維那張子成卅四人為皇帝造像記》
13、《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》
14、《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》
15、《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》
16、《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》
17、《齊郡王元祐造像記》
18、《比丘尼慈香慧政造像記》
19、《比丘道匠為師僧父母造像記》
20、《陸渾縣功曹魏靈藏薛法紹造像記》
【洛陽“龍門二十品”在書法史的地位是怎樣的】《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造彌勒像記》
簡稱《牛橛造像記》 ， 碑文字體端莊整肅 ， 龍門二十品之一 。是長樂王丘穆陵亮夫人尉遲氏為亡去的兒子牛橛所造 ， 過去曾有牛橛龕之稱 。牛橛造像龕在古陽洞北側 ， 位于楊大眼龕上方 。圓券形 ， 龕楣刻十一童子牽花繩 ， 童子手持蓮花 ， 二童子間刻蓮花蕾 ， 兩端各一飛天 ， 飛天頭前一淺雕小飛天 。二獅蹲距彌勒膝下 ， 交腳下刻力士 ， 手托彌勒雙足 。龕楣下方左右 ， 身著胡服的供養(yǎng)人 。主尊是戴寶冠交腳彌勒坐像 ， 為彌勒上兜率天宮時的菩薩形象 。頭光內刻蓮花 ， 外刻七身坐佛 。背光外參外層火焰紋由各以坐佛為中心的十七組火焰紋組成 ， 內層十身飛天分兩側相對以瓔珞供養(yǎng) 。
《步輦郎張元祖妻一弗為亡夫造像記》
簡稱《一弗造像記》或《張元祖造像記》 。正書 ， 10行 ， 一行3字 。造像龕位于古陽洞北壁 ， 是龍門二十品造像龕之一 ， 下方鄰比丘惠感造像龕 ， 是龍門二十品中最小的兩個造像龕之一 。龕高36厘米 ， 寬19厘米 ， 深30厘米 。龕為忍冬卷草紋尖拱楣圓券形 ， 連珠紋立柱 ， 龕底施水波紋 。內刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩薩 。龕下錈刻造像記 。據(jù)造像記文記載 ， 此龕造于太和二十年（496） 。步輦郎張元祖在當時可能是一名給帝王荷步輦的 ， 地位低微的人 ， 其妻一弗氏為他造的龕也小 ?？涤袨樵u價此造像記的書法是“沉著 ， 勁重” 。民國初白麻紙原石拓 ， 因年代久遠 ， 紙黃而松軟 。這個造像記字數(shù)很少 ， 只有寥寥30字 。字數(shù)雖少 ， 但卻端莊整肅 ， 大氣凜然 。全篇方筆為主 ， 顯得沉著 ， 厚重 。書法風格遒勁沉穩(wěn) 。但在嚴整之中也不乏靈動之筆 。比如“造”的走之兒的橫折折撇 ， “為”的一長撇 ， 都顯得神采飛揚 。而“張”的弓字旁 ， “愿”的“頁”字部則顯得較為奇崛 。而章法同樣富于變化 ， 比如最后一行“亡夫直生佛國” ， 曲直變化 ， 奇正相生 ， 令人嘆為觀止 。
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