1、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求 。下一句是什么?“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的原意為：了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時 ， 所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長 ， 還有那稷苗凄凄 。
黍稷之苗本無情意 ， 但在詩人眼中 ， 卻是勾起無限愁思的引子 ， 于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘 。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求” 。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀 。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質之于天：“悠悠蒼天 ， 此何人哉？”蒼天自然也無回應，此時詩人郁懣和憂思便又加深一層 。
這是《詩經·黍離》中的兩句，原詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗 。行邁靡靡，中心搖搖 。知我者 ， 謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉？
【知我者謂我心憂下一句是什么,知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。下一句是什么？】彼黍離離，彼稷之穗 。行邁靡靡 ， 中心如醉 。知我者 ， 謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實 。行邁靡靡，中心如噎 。知我者，謂我心憂；不知我者 ， 謂我何求 。悠悠蒼天 ， 此何人哉？
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌 。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證 ， 傳為尹吉甫采集、孔子編訂 。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》 。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今 。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分 ?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》 。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪” ， 并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準 。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力 。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典 ， 成為《六經》及《五經》之一 。
2、知我者謂我心憂下一句是知我者 ， 謂我心憂；不知我者，謂我何求 。—–語出《王風》
彼黍離離，彼稷之苗 。行邁靡靡，中心搖搖 。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天 ， 此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗 。行邁靡靡，中心如醉 。知我者 ， 謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實 。行邁靡靡，中心如噎 。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉？
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求 。—–語出《王風》集中,題為《黍離》
3、知我者謂我心憂的下一句是什么?“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 ?！?br /> 這句詩出自我國最早的詩歌總集《詩經》，在《王風》集中 ， 題為《黍離》 。
“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的原意為：了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
黍離》全詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗 。行邁靡靡 ， 中心搖搖 。知我者謂我心憂 ， 不知我者謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗 。行邁靡靡 ， 中心如醉 。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實 。行邁靡靡，中心如噎 。知我者謂我心憂 ， 不知我者謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉！
（1）黍：俗稱小米；離離：茂盛的樣子；稷：高梁 。
（2）行邁：遠行；靡靡：遲遲，行走緩慢；搖?。河強嗖話?。
（3）知我者：了解我的心情的；謂我何求：認為我久留不去，有什么要求 。
（4）“悠悠蒼天，此何人哉”的意思是：渺茫的蒼天啊 ， 造成這個后果的到底是誰呢？
（5）噎：食物塞住咽喉，這里指壓抑不能喘息 。
4、詩經中“知我者,謂我心憂,不知我者”的下一句是不知我者謂我何求 。知我者謂我心憂 不知我者謂我何求br/出自詩經謂我心憂 不知我者謂我何求知我知謂我心憂知道你的人，是你的知己，他會分擔你的煩惱，他會，理解你的困惑
他會原諒你的錯，
這句話后面 可以根據標點解釋的
彼黍離離,彼稷之苗行邁靡靡,中心搖搖
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求
彼黍離離,彼稷之穗行邁靡靡,中心如醉
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求
彼黍離離,彼稷之實行邁靡靡,中心如噎
知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求
行邁靡靡，中心搖搖 。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 。
悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗 。
行邁靡靡，中心如醉 。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 。
悠悠蒼天 ， 此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實 。
行邁靡靡，中心如噎 。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 。
悠悠蒼天，此何人哉！ 這句詩出自我國最早的詩歌總集《詩經》，在《王風》集中，題為《黍離》 。
《黍離》全詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗 。行邁靡靡 ， 中心搖搖 。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之穗 。行邁靡靡，中心如醉 。知我者謂我心憂 ， 不知我者謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉！
彼黍離離，彼稷之實 。行邁靡靡，中心如噎 。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 。悠悠蒼天 ， 此何人哉！注釋：（1）黍：俗稱小米；離離：茂盛的樣子；稷：高梁 。
（2）行邁：遠行；靡靡：遲遲，行走緩慢；搖?。河強嗖話?。
（5）噎：食物塞住咽喉，這里指壓抑不能喘息 。“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 ?！?br /> 這句詩出自我國最早的詩歌總集《詩經》，在《王風》集中，題為《黍離》 ?！妒螂x》全詩如下：
知我者 謂我心憂 不知我者 謂我何求
5、知我者謂我心憂的下一句是什么“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的意思是：了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！現在一般引申為：明白了解我的思想的人就說我心里有憂愁(憂國憂民的意思)，而不明白了解我的想法的人就說我到底有什么個欲望(自尋煩惱的意思) 。
這是《詩經·黍離》中的兩句，原詩如下：
彼黍離離，彼稷之苗 。行邁靡靡，中心搖搖 。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天 ， 此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗 。行邁靡靡，中心如醉 。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實 。行邁靡靡 ， 中心如噎 。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求 。悠悠蒼天 ， 此何人哉？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱剛發苗 。走上舊地腳步緩，心神不定愁難消 。理解我的人說我是心中憂愁 。不理解我的人問我把什么尋求 。悠遠在上的蒼天神靈?。?這究竟是個什么樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱已結穗 。走上舊地腳步緩，心事沉沉昏如醉 。理解我的人說我是心中憂愁 。不理解我的人問我把什么尋求 。悠遠在上的蒼天神靈啊 ， 這究竟是個什么樣的人？
那兒的黍子茂又繁，那兒的高粱子實成 。走上舊地腳步緩，心中郁結塞如梗 。理解我的人說我是心中憂愁 。不理解我的人問我把什么尋求 。悠遠在上的蒼天神靈啊 。這究竟是個什么樣的人？
全詩共三章，每章十句 。三章間結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂回往復之間表現出主人公不勝憂郁之狀，“三章只換六字 ， 而一往情深，低回無限”（方玉潤《詩經原始》） 。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠 ， 當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長 ， 還有那稷苗凄凄 ?！耙磺芯罢Z皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子 ， 于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘 。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂 ， 不知我者謂我何求” 。這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀 。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質之于天：“悠悠蒼天 ， 此何人哉？”蒼天自然也無回應，此時詩人郁懣和憂思便又加深一層 。
第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實” 。稷黍成長的過程頗有象征意味 ， 與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化 。而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當哭 。難怪此后歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《黍離》詩而淚水漣漣：從曹植唱《情詩》到向秀賦《思舊》 ， 從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚州慢》，無不體現這種興象風神 。
其實，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強的不確定性 ， 基于這一點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點 。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄 。更進一層 ， 透過詩文所提供的具象，讀者可以看到一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天 ， 此何人哉？”充滿失望的呼號中讀者看到了另一個詩人的影子 ?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！吟出《登幽州臺歌》的陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類命運的憂思 。讀此詩者當三思之 。
不知我者 ， 謂我何求 。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求 。
出自先秦佚名的《黍離》 。
解釋：能夠理解我的人，說我是心中憂愁 。不能理解我的人，問我在追尋什么 。
賞析：此句表現出眾人皆醉我獨醒的尷尬，心智高于常人者的悲哀 ， 不被世人理解的孤獨，充滿著詩人的郁懣和憂思 。
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