其四，惡日說(shuō) 。近幾年，有些研究者認(rèn)為端午節(jié)起源于“惡日” 。這大概是因?yàn)椤讹L(fēng)俗通義》、《論衡》、《后漢書(shū)》等書(shū)中有“不舉五子”的記載 ?！安慌e五子”就是不要五月生的孩子撫養(yǎng)成人，以免后患 。據(jù)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)孟嘗君田文五月五日生，其父不讓家人撫養(yǎng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)五月初五已作為俗忌 。宋徽宗等人也有同樣的遭遇 。另外，端午節(jié)掛文虎、菖蒲，飲雄黃酒之俗，似乎也與五月是“惡月”，五月初五是“惡日”有關(guān) 。
目前，關(guān)于端午節(jié)起源的說(shuō)法頗多 。至于哪種說(shuō)法更符合實(shí)際，有興趣的讀者可以去研究，揭開(kāi)這個(gè)中國(guó)文化謎 。
盡管端午節(jié)的起源說(shuō)法不一 。但是，它仍然是我國(guó)名族人民普遍共慶的節(jié)日之一 。
在藏族同胞聚居的地區(qū)，傳說(shuō)這一天是藏族藥王的生日 。端午這天，藏胞紛紛攜酒至郊外圍花而坐，將花瓣置酒中，稱(chēng)為飲百花酒 。朝鮮族婦女喜歡在端午節(jié)比賽蕩秋千 。傣族同胞在這天敲起象角鼓，扣著芒鑼?zhuān)挤疟?，載歌載舞 。苗族同腦則舉行隆重的賽馬、射獵話動(dòng) 。至于端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗 。
端午節(jié)習(xí)俗的科學(xué)性在端午節(jié)的習(xí)俗中有不少帶有迷信色彩 。但根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，有些習(xí)俗也的確有一定的科學(xué)性 。
仲夏，天氣開(kāi)始炎熱，各類(lèi)病菌毒蟲(chóng)繁衍滋生，門(mén)上掛蒲插艾，是有一定好處的 。據(jù)科學(xué)分析得知：艾含有揮發(fā)性芳香油、鞣酸、氯化鉀等成份，有殺蟲(chóng)、驅(qū)寒濕等作用；菖蒲含有芳香油樹(shù)脂和揮發(fā)性油，有殺蟲(chóng)、滅菌之功效；香荷包內(nèi)裝的丁香，白芷等，是揮發(fā)性強(qiáng)的藥未，有利于預(yù)防一些傳染??；雄黃有抑制真菌、結(jié)核桿菌和恥垢桿菌的功效，對(duì)毒瘡、癬疥等皮膚病的病菌，有殺滅和抑制作用，用其煮水沐浴，對(duì)于通透毛孔汗腺和散熱都有很大幫助，不僅能清除皮膚上的污垢，還有消除疲勞、舒筋活血和防暑作用 。至于夏日食粽、賽龍舟的作用，則是人所共知的 。粽子能清熱消火；賽龍舟是很好的群眾性體育活動(dòng)，能愉悅身心，增強(qiáng)體質(zhì) 。故又可認(rèn)為端午節(jié)為健康節(jié) 。
五月端午話屈原屈原的代表作《離騷》是一首長(zhǎng)達(dá)二千余字的抒情自述詩(shī) 。標(biāo)題是“遭逢憂患”的意思 。另有《九章》，包括九篇短詩(shī) 。這些作品反復(fù)陳述他的政治主張，揭露反動(dòng)貴族昏庸腐朽、排斥賢能的種種罪行，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)國(guó)事的深切憂念和為理想而獻(xiàn)身的精神 ?！短靻?wèn)》對(duì)有關(guān)自然現(xiàn)象、社會(huì)歷史等方面的許多傳統(tǒng)觀念，提出了懷疑和質(zhì)問(wèn)，體現(xiàn)出仆素的唯物主義思想 。此外，屈原還作了《九歌》、《招魂》等詩(shī)篇 。
屈原在楚國(guó)民間歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的詩(shī)體 。它比之《詩(shī)經(jīng)》，句式較長(zhǎng)，篇幅擴(kuò)大，詞采瑰麗，想象奇?zhèn)ィ挥欣寺髁x色彩，又具有“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”的濃厚的地方特色 。這種以楚人獨(dú)創(chuàng)而又以《離騷》為代表作的特殊形式的詩(shī)歌，自漢以來(lái)，就被稱(chēng)為“楚辭”或“騷體”，又稱(chēng)為“賦” 。屈原是“楚辭”的創(chuàng)始者，其后宋玉、唐勒、景差及漢代賈誼等，都以這種形式創(chuàng)作了一些詩(shī)歌 。西漢未年，劉向?qū)⑦@些作品匯為一集，名為《楚辭》 。
【夏節(jié)又稱(chēng)什么，端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，其由來(lái)和文化內(nèi)涵是什么？】在中國(guó)文學(xué)史上，常常以“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)，風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》，騷指《楚辭》 。屈原與《楚辭》對(duì)后代文學(xué)影響巨大 。重要的注釋本漢代王逸的《楚辭章句》，宋人洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》，朱熹的《楚辭集注》等 。今人的通俗注本有郭沫若的《屈原賦今譯》、馬茂元的《楚辭選》等 。
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