原句應(yīng)是：起于累土 。前一句是：九層之臺 。意思是：九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的 。出自《老子道德經(jīng)·六十四章》 。
《老子·六十四章》原文
其安易持，其未兆易謀 。其脆易泮，其微易散 。為之于未有，治之于未亂 。
【始于壘土前一句 九層之臺起于累土全文】 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下 。
為者敗之，執(zhí)者失之 。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失 。
民之從事，常于幾成而敗之 。慎終如始，則無敗事 。
是以圣人欲不欲，不貴難得之貨;學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為 。
譯文
局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀;事物脆弱時容易消解;事物細微時容易散失;做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當;治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備 。合抱的大樹，生長于細小的萌芽;九層的高臺，筑起于每一堆泥土;千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的 。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害 。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害 。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情 。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯 。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù) 。
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