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“墨守成規(guī)”這個成語很常用，指人或事側重于守舊，不求革新，有不求進步的意思，更暗含會被時代淘汰、被新的事物取代之意。讓我們稍微停一停汲汲求進步的心態(tài)和急急忙忙的腳步，回頭追溯一下“墨守成規(guī)”的本源，會找到其對應的人與事很有來頭，說的是墨子和諸葛亮的智慧、發(fā)明與制度哪。在時代演遞的過程中，“墨守成規(guī)”反而被賦予了比較多的負面意義。

“墨守成規(guī)”一詞包含了“墨守”和“成規(guī)”二語，對應兩個典故，內涵豐富，說起它們的形成年代也非常久遠，我們分別說一說。
“墨守”乃“墨翟之守”“墨守”的典故，發(fā)生在戰(zhàn)國時代的墨子身上。墨子的學問、名聲在當時很顯赫。墨子是思想家也是軍事家，他主張“兼愛非攻”，并身體力行去研究守城防御敵人進攻的方法，且到處宣揚推廣。

【墨守成規(guī)內藏墨子和諸葛亮的偉績墨守成規(guī)的意思】《墨子》一書里記載，有一次墨子聽到大楚國計劃攻打小宋國。公輸盤（又名公輸般、公輸班，因他出生于魯國，也稱為魯班）為楚國建造一座云梯，做好后就要用來攻宋。墨子趕緊從齊國出發(fā)日夜兼程十日十夜到了楚都見公輸盤，試圖說服他放棄攻擊的工事。接著，墨子請公輸盤為他引見楚王，兩人在楚王面前進行攻防模擬戰(zhàn)；墨子意在以自己發(fā)明的守城戰(zhàn)略封鎖云梯的攻勢，讓楚王打消攻宋的念頭。
墨子當時用衣帶圈起來當城池，用木片、竹簡作守城的武器。公輸盤九次陳設機巧多變的攻城云梯，墨子連九次抵御了他的進攻。當公輸盤攻戰(zhàn)的器械用盡了，而墨子還有不少防御守城的戰(zhàn)術呢！楚王因而被說服放棄攻宋，這就是有名的“墨翟之守”；因為墨子的“墨守”而解除了宋國一次危機。
所以說，在戰(zhàn)國時代要說起“墨翟之守”，那可是真功夫，用兵打仗的人，都怕遭遇“墨翟之守”，而守城池的一方，但愿能得“墨翟之守”！后人以“墨守”代稱之。然而，隨著時光的推演，人們大多忘了“墨守”的內涵了。
諸葛亮的成規(guī)保蜀“成規(guī)”的典故故事，發(fā)生在三國鼎立時代的蜀國。三國時，蜀主劉備臨終前將國家大事托付諸葛亮（孔明），讓他輔佐后主劉禪。諸葛亮不負所托，鞠躬盡瘁。

蜀主劉備駕崩，又失去智慧絕頂、料事如神的丞相、軍師諸葛亮，這一來眼見蜀漢就要馬上陷入危機。所幸大臣蔣琬（字公琰）和費袆（字文偉）依循著諸葛亮留下來的舊制治國理事，執(zhí)政得宜，穩(wěn)定了蜀漢的國家情勢。
諸葛亮有識人之明，很器重蔣琬安民的才能，在世時曾向劉備推薦這位國之棟梁，他說：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以脩飾為先，愿主公重加察之。”
諸葛亮也密表后主說：“臣若不幸，后事宜以付琬 ?！敝T葛亮死后，蔣琬守住諸葛亮的成規(guī)，受任尚書令、大將軍，總理政、軍國家大事，輔佐后主九年，直到逝世。
另一位和蔣琬接力“守成”保蜀國的是費祎。費祎識悟過人，處事謙虛，諸葛亮對他另眼相待 ?！顿M祎別傳》描寫祎“雅性謙素，家不積財。兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人 ?！敝T葛亮死后，費祎繼任為后主軍師，又承接蔣琬尚書令、大將軍之職務。