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心理學(xué)簡(jiǎn)報(bào)｜品質(zhì)原創(chuàng)

我們?yōu)槭裁磿?huì)愛(ài)上另一個(gè)人？愛(ài)一個(gè)人的目的是什么？或者愛(ài)一個(gè)人需要目的嗎？
在目前所發(fā)現(xiàn)的所有動(dòng)物里，只有一部分哺乳動(dòng)物和鳥類會(huì)“談戀愛(ài)”[1] 。人類作為地球上最會(huì)談情說(shuō)愛(ài)的動(dòng)物，似乎并不知道人與人之間為什么會(huì)相愛(ài)，也不明白愛(ài)情的本質(zhì)到底是什么。

"生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思"，為什么會(huì)愛(ài)一個(gè)人？作品：Adam Martinakis.
如果愛(ài)是有目的的，那無(wú)論是自然科學(xué)還是心理學(xué)，到目前為止都還沒(méi)有完整的理論知識(shí)能夠解釋清楚愛(ài)的目的到底為是了什么。但哲學(xué)家們?cè)谶^(guò)去近三千年的時(shí)間里始終沒(méi)有放棄過(guò)追問(wèn)“愛(ài)情”的意義，心理學(xué)家們也從六十年前開(kāi)始逐漸將“愛(ài)情”作為一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)課題進(jìn)行解析。
因此，為了概述目前人類對(duì)于愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，我們心理學(xué)簡(jiǎn)報(bào)團(tuán)隊(duì)在查閱了一系列文獻(xiàn)后，基于現(xiàn)有的研究和理論，追根溯源總結(jié)出了四大主流愛(ài)情觀，按照理論提出的時(shí)間順序并結(jié)合心理學(xué)知識(shí)解析整理出了一份關(guān)于“愛(ài)情觀”的綜述，與各位讀者分享。
（本文共計(jì)三千余字，閱讀時(shí)間預(yù)計(jì)約6分鐘）
柏拉圖（公元前427-347年）：愛(ài)是為了使自己變得完整

柏拉圖（公元前427-347年）。圖源：網(wǎng)絡(luò) 。
“靈魂伴侶”是使我們心思、情感、意志變得完整的另一半柏拉圖（Plato）應(yīng)該算得上是談?wù)搻?ài)情的哲學(xué)鼻祖了。他在公元前385年的《會(huì)飲篇》中記錄了古希臘作家阿里斯托芬在酒宴中講述的故事[2]：
“人類本來(lái)長(zhǎng)著四條腿、四只胳膊和一個(gè)有著兩張臉的頭顱，但宇宙之神宙斯害怕人類的力量，因此把人分成了兩半，迫使人類窮盡生命去尋找自己的另一半。所以在一生中，為了使得自己達(dá)到完滿，人的其中一半總是在尋覓另一半，也就是在尋找“靈魂伴侶” ?！?br />

靈魂伴侶是自己缺失的另一半。作品：Adam Martinakis.
這里提到的“靈魂伴侶”被后世奉為“精神戀”，被人們認(rèn)為是追求“靈”和“魂”的合一，是心思、情感、意志的相融與一致。這種建立在肉欲之上的精神戀愛(ài)常常被人們津津樂(lè)道為愛(ài)情的最高境界。同樣，在當(dāng)年的酒宴上，柏拉圖也被阿里斯托芬關(guān)于“靈魂伴侶”的故事所打動(dòng)，并從這個(gè)故事里提煉出了關(guān)于愛(ài)情的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為，愛(ài)一個(gè)人是為了使自己變得完整。更深入地說(shuō)，愛(ài)是為了自己的完整性，是從自己的欲望出發(fā)，換句話說(shuō)，愛(ài)為了自我實(shí)現(xiàn) 。
愛(ài)是為了自我實(shí)現(xiàn)

愛(ài)一個(gè)人是為了成為自己想要成為的人。作品：Adam Martinakis.
柏拉圖的思想與后期心理學(xué)泰斗弗洛伊德的觀點(diǎn)相似，弗洛伊德并沒(méi)有專門提出關(guān)于愛(ài)情的心理學(xué)理論，但他在提出本我，自我，超我的理論時(shí)提到了愛(ài)一個(gè)人是為了實(shí)現(xiàn)“自我理想” 。弗洛伊德通常都將人性歸因于無(wú)意識(shí)的欲望，所以他認(rèn)為愛(ài)一個(gè)人是為了滿足對(duì)“自我理想”的需求，只有當(dāng)一個(gè)人有了自己愛(ài)的人，并被愛(ài)人尊重后，才能成為他自己想要成為的人的形象。
叔本華（1788-1860年）：愛(ài)是為了“騙”我們生小孩