四 曰 習(xí) 勞 則 神 欽
曾國藩特別重視勤勞的品質(zhì) 。首先，他認(rèn)識到好逸惡勞是人之常性 。他說：“凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤、智愚、老少，皆貪于逸而憚于苦，古今之所同也 ?！苯又劦角趧趯τ谌松闹匾?：“為一身計，則必操心危慮，而后可以增智慧而長才識 。為天下計，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜 ?！?br />
曾國藩對勤勉和安逸對人生的影響進(jìn)行了對比，由此說明勤勉的重要性 。他說：“故勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無能而見棄，勤則博瀏覽斯民，而神祗欽仰，逸則無補于人，而鬼神不歆 。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也 。”在他看來，君子要擔(dān)負(fù)起人神所賦予的責(zé)任，沒有比學(xué)習(xí)勞動更重要的了 。
以上四則都是從修為的內(nèi)容與效果兩方面展開的 ?！吧鳘殹薄爸骶础薄扒笕省薄傲?xí)勞”是修煉的內(nèi)容，“心安”“身強”“人悅”“神欽”是修煉的效果 。這些修煉涉及到如何處理對己的關(guān)系、對人的關(guān)系、對國家社會的關(guān)系，甚至涉及對鬼神的關(guān)系等 。從某種意義上說，遵守好這四條修身養(yǎng)性的法則即可保無過而有成 。
曾國藩十分重視這四條的功用 。他說：“今書此四條，老年用自儆惕,以補昔歲之愆，并令二子各自勖勉 。每夜以此四條相課，每月終以此四條相稽，仍寄諸侄共守，以期有成焉 ?！币簿褪钦f，這四條不僅是他自己用來自我警惕的，而且令自己的兩個兒子相互勉勵，每天晚上以這四條作為功課，每月終了時以這四條作為考查的內(nèi)容 。不僅如此，還把此四條寄給各位侄兒，讓他們共同遵守，希望學(xué)有所成 。由此不難看出曾國藩對此四條的看重 。
這四條中所蘊含的思想，曾國藩曾數(shù)次在家書、日記里提及，例如在給澄侯、溫甫、子植、季洪四人的信中也說道 ：“家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法 。一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象；一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味 。吾平生于此二字少工夫，今諄諄以訓(xùn)吾昆弟子侄，務(wù)宜刻刻遵守 。至要至要 ?！边@一段同樣反映了曾國藩的“勤敬”思想，特別是從后面所說的“刻刻遵守”“至要至要”，不難看出他對此的高度重視，以及懇切心情 。
慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽，這是曾國藩一生用以儆惕的修己之道，更是他一生學(xué)問、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，他對于人生修養(yǎng)的理論和實踐值得我們思考和借鑒 。
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