做夫妻向來不易 。
能夠結(jié)兩姓之好，守一白頭之約，據(jù)說得修足千年 。
然而，面對如此難得的緣分，在婚后能夠夫唱婦隨的佳偶，并不多見；同床異夢，甚至反目成仇、分道揚鑣的，歷來也都不少見 。
這兩天，因為離婚冷靜期的問題，婚姻的意義也再次被討論 。
因為愛？因為傳宗接代？因為社會合作？
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來 ?！?br /> 李銀河說：“婚姻制度終將消亡 ?！?br /> 作為人生常規(guī)大事之一，婚姻從何而來，又將去往何處呢？
今天，我們就人類婚姻史的角度來說一說 。
100多萬年前
人類初始，大致相似 。一切都是原始本能，只為了物種的生存和繁衍 。
《呂氏春秋》里說：昔太古嘗無君矣 。其民聚生群處，知其母不知其父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道……
因為兩性關(guān)系雜亂，這時被稱為雜婚階段：每個男子屬于每個女子 。同樣，每個女子也屬于每個男子 。
孩子們只知道母親，對“父親”卻一無所知 。
元謀人、藍田人，皆是如此 。
20-30萬年前
這時已是舊石器時代晚期 。
人類征服自然能力的增強，使我們的祖先意識到：老夫少妻和老妻少夫不利于優(yōu)生優(yōu)育 。
子孫之間，父母與子女之間的雜亂關(guān)系被排除，出現(xiàn)了以輩分劃分界線的血緣婚 。（又被稱為班輩婚或輩行婚）
人類進入血緣家族時代：同輩男女之間，既是兄弟姊妹又是夫妻，是人類最早的社會組織形式 。
代表有馬壩人、丁村人，長陽人 。
在我國的神話傳說里，始祖伏羲、女媧，也是兄妹相婚 。
“昔宇宙初開之時，止女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民 。議以為夫婦，又自羞恥 ?！保ā丢毊愔尽罚?br />
1萬年前
由于近親結(jié)合，新生兒出現(xiàn)成活率低、畸形等現(xiàn)象，先人們逐漸意識到，要排除兄弟姊妹之間的任何婚姻關(guān)系 。
于是，出現(xiàn)了種族外婚制：一個族群的姐妹與另一個族群的兄弟結(jié)合而成的群婚 。
從而又導(dǎo)致了母系氏族的建立 。
按照族外通婚的原則，男子要嫁到另一個族群，成為別人共同的丈夫；其它嫁進來的男子，也都是如此 。
姐妹共夫，兄弟共妻，也被稱作是伙婚 。
世系，只承認(rèn)母系 。
“民知其母，不知其父”（《莊子》），舅舅是唯一的男性長輩 。
這也是最早的姓，皆以女為偏旁的原因 。
像姬、姜、姚等 。
姬姓的黃帝
5000-6000年前
種族外婚制，因為需要交換，或者通過武力搶奪來實現(xiàn)，其實已經(jīng)有了一些獨占性質(zhì) 。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，排他性也越來越明顯 。
出現(xiàn)了對偶婚：一個男子和一個女子相對固定的同居關(guān)系 。夫從妻居 。
群婚慢慢消亡 。
鑒于這種關(guān)系也容易破裂，男子離開后，孩子屬于母親 。
現(xiàn)在我國西南的摩梭人，還保留著對偶婚，當(dāng)?shù)胤Q為走婚 。
男不婚，女不嫁，愛上了，男子就到女子家夜宿，白天再回母家 。
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