終于輪到我上臺了，觀眾席中只有兩三個人戴上耳機，其他聽眾讓我感到些許不安 。我首先就自己不會意大利語向大家表示歉意，然后便開始了演講 。
我故意放慢語速，想著能減輕譯員的負(fù)擔(dān) 。但很快發(fā)現(xiàn)：語速放慢一半，意味著我只有一半的時間來完成 40 分鐘的演講 。故此，我急忙進行現(xiàn)場編輯—跳過示例，省去轉(zhuǎn)接部分，砍掉整個思考過程，結(jié)果導(dǎo)致連我自己都不太明白自己口中所講的內(nèi)容 。戴耳機的幾位臉上的表情和不戴耳機的其他聽眾一樣，充滿了茫然和困惑 。
1963 年，法國心理學(xué)家保羅 · 弗雷斯
（Paul Fraisse）
在《時間心理學(xué)》
（The Psychology of Time）
中回顧了距當(dāng)時一個世紀(jì)前后所有關(guān)于時間的研究，這是第一本進行整體性研究的著作，從時序到客觀現(xiàn)時的感知長度，書中涵蓋了時間的所有方面 。在考量無數(shù)項實驗之后，弗雷斯得出結(jié)論，說出“包含 20 ～ 25個音節(jié)的句子所需時間—至多是 5 秒鐘” 。我個人的現(xiàn)時差不多也是這個長度 。弗雷斯又補充道，我們對時間的大部分感覺和認(rèn)知“均源自由時間造成的挫敗感，時間要么是在延緩我們現(xiàn)時欲望得到的滿足，要么就是在迫使我們預(yù)見現(xiàn)時歡樂的終點 。因此，持續(xù)時間的感覺就來自對現(xiàn)時與未來的對比” 。特別需要指出的是，厭煩就是“因兩段持續(xù)時間
（你陷入的這段和你想要進入的另一段）
不重合而導(dǎo)致的感覺” 。這是奧古斯丁“意識強度”的另一個版本，隨著我繼續(xù)演講，發(fā)現(xiàn)自己太過緊張了，我應(yīng)該像太陽一樣把知識“照耀”給每一個聽眾 。但我仍是那顆“冥王星”，太陽系里面的“行星”把望遠鏡都對準(zhǔn)我，思考著如何處理這個遙遠、陌生又不茍言笑的對象 。
美國電視科幻情景喜劇動畫《Rick and Morty》中，二人穿越時空 。
當(dāng)天晚上，在小組成員聚餐時，我見到了那位翻譯，他叫阿方斯，是一名語言學(xué)研究生，能說一口流利的法語、葡萄牙語和英語 。他又高又瘦，一頭深色頭發(fā)，戴著圓框眼鏡，儼然意大利版的哈利·波特 。
我們都認(rèn)為“同聲傳譯”純粹是一個矛盾體 。不同的語言有著截然不同的句法和語序規(guī)則，所以無法逐字逐句地從一種語言翻譯成另一種語言 。經(jīng)常發(fā)生的情況是譯者對聽者有所保留：譯者先聽取關(guān)鍵字或短語，并記在腦中，等待發(fā)言人隨后對其解釋，屆時譯者才開始大聲翻譯，此時發(fā)言人又繼續(xù)闡述新的字句和觀點 。倘若譯者等待時間過長，就會面臨忘記原始短語或丟失正在進行部分的風(fēng)險 。雖然“同聲”意味著發(fā)生在現(xiàn)時中的行為，但實際上卻是對記憶的連續(xù)表達，這樣表達就明了多了 。
翻譯來自不同語族的語言更具挑戰(zhàn)性，阿方斯說，比如德語譯成法語就難于意大利語譯成法語或德語譯成拉丁語 。在德語和拉丁語中，動詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾，因此譯者常常需要等到句子結(jié)束，才能開始翻譯 。如果譯者翻譯的是法語，動詞一般會出現(xiàn)在句首，譯者可以選擇稍等下文，或可以猜測句子的走向 。
聽阿方斯的講述，譯員像是奧古斯丁會認(rèn)可的人—在過去與未來、記憶與預(yù)期之間來回拉扯 。根據(jù)阿方斯的估計，譯員平均能承受 15 秒至 1 分鐘的滯后，即譯員聽到說話內(nèi)容與做出“同聲”翻譯之間的時間差 。譯員水平越高，能承受的滯后就越長，這意味著在產(chǎn)生譯文之前，能在頭腦中裝載更多的信息 。譯員可能需要事先準(zhǔn)備三四天，來熟悉即將面對的行業(yè)術(shù)語 。阿方斯說，如果進展順利，同聲傳譯和沖浪很相似 。
推薦閱讀
- 入伏時間是怎樣計算出來的
- 人民的名義2什么時候播在哪看 人民的名義播出時間
- 會讓男人覺得是適合結(jié)婚的對象 男人眼中適合結(jié)婚的女人
- 如果你覺得自己很慘很倒霉 人倒霉的時候怎么轉(zhuǎn)運
- 為什喜歡一個人會一直想他，為什么愛一個人到最深處
- 去世的親人會經(jīng)常托夢給誰 人死后一般會給誰托夢
- 每天睡前腿靠墻時間多久最好
- 用了九年時間滅六國統(tǒng)一中國 秦國滅六國的順序
- 珍惜時光的溫柔早安語錄 珍惜時間的句子
- espana是哪個國家，這些是哪個國家的郵票？發(fā)行時間是？