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這里的將軍也就是指孝烈將軍，就是木蘭。
除了以上這些姓氏外，花木蘭還在不同的記錄中出現(xiàn)了“韓”“朱”“木”等不同的姓氏，孰真孰假，也非常難辨。
第三：從現(xiàn)實(shí)角度分析，男扮女裝的難度太大了。
【花木蘭到底是否存在花木蘭是真實(shí)存在的嗎】首先女性從軍打仗這個(gè)事，歷史學(xué)家就認(rèn)為不靠譜，更別提還有力氣殺敵了。要知道女性的身體肯定是不如男丁的，她怎么可能立下那么大的軍功呢？
即使木蘭沒有親自上陣，或者的確是天賦異稟，那他也不太可能和上萬士兵同吃同住而不被發(fā)現(xiàn) 。因?yàn)榕吮旧硪驗(yàn)樯眢w特點(diǎn)，除非有獨(dú)立的住所，否則不可能不被發(fā)現(xiàn) 。另外軍隊(duì)餐風(fēng)露宿，女子怎么能承受這種苦？古代女子大門不出二門不邁，身體柔弱，可不是想打仗就打仗的。

第四：古代的軍籍系統(tǒng)比較嚴(yán)謹(jǐn)，她如何渾水摸魚的？
古代參軍不是我們想到的，隨便拉一個(gè)壯丁來就能上戰(zhàn)場。那時(shí)候有嚴(yán)格的軍籍體系，如果戶口對不上，年齡對不上，那是要被懲罰然后打回原籍的 ?；咎m替父從軍，一個(gè)是花季少女，一個(gè)是年老的男人，體型和年齡差距太遠(yuǎn)了，木蘭代替母親就算了，代替父親也太離譜了？
花木蘭的意義是什么？不僅是一個(gè)人，而是一個(gè)精神很多歷史學(xué)家不認(rèn)為花木蘭是真實(shí)存在的，但是一致認(rèn)為木蘭一定是有原型存在的，只不過關(guān)于木蘭原型的記錄的文獻(xiàn)，我們尚未發(fā)現(xiàn) 。
木蘭之所以流傳到現(xiàn)在，其實(shí)她的重點(diǎn)已經(jīng)不是存在是否的問題了，而是一種精神“木蘭精神”，我們國人也是一代一代在這種木蘭精神下成長的，象征著不屈服象征著不低頭象征著中國的孝道文化。