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隨著電影《花木蘭》的上映，這位歷史上著名的女將又重新進(jìn)入了我們的視野。我們從小的時(shí)候就學(xué)過(guò)《木蘭辭》，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……”那曾經(jīng)是折磨我們童年的“朗讀并背誦全文”的噩夢(mèng) 。

花木蘭替父從軍，這個(gè)故事一方面代表了兒女的孝心，一方面反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂背景，一方面宣揚(yáng)了“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的思想，在我國(guó)詩(shī)歌體系中，地位不俗。那也怪不得折磨了我們一整個(gè)童年。
《木蘭辭》記載于《樂(lè)府詩(shī)集》，其實(shí)更早的故事在元代就有記錄。元代《孝烈將軍祠像辯證記》中也記載了《木蘭辭》，而且在清朝的《孝烈將軍辨誤正名記》也有木蘭從軍的故事。
更久遠(yuǎn)的時(shí)候，在隋朝就有記錄，據(jù)說(shuō)有一名叫花木蘭的女子男扮女裝上陣殺敵，人們?yōu)榱思o(jì)念她還在營(yíng)郭鎮(zhèn)修建了木蘭祠。
可是這里有一個(gè)問(wèn)題：所有關(guān)于花木蘭的記載，都是民間故事，沒(méi)有任何一次官方記錄嗎？花木蘭這個(gè)人在歷史上到底是不是真實(shí)存在的？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，越來(lái)越多的歷史學(xué)者傾向于“其實(shí)花木蘭并不存在”這個(gè)說(shuō)法。

那么花木蘭這個(gè)民間故事到底是哪來(lái)的呢？難道只是空穴來(lái)風(fēng)，沒(méi)有任何一句嗎？可能也不見(jiàn)得，今天咱們就扒一扒花木蘭故事的來(lái)歷。
花木蘭故事不存在的幾點(diǎn)歷史依據(jù)首先：花木蘭的年代成謎。仔細(xì)想一想：我們雖然學(xué)過(guò)《木蘭祠》，可回憶一下你知道花木蘭是哪個(gè)朝代的人嗎？
花木蘭代父從軍的故事代代相傳，最終被歷史正式定位是因?yàn)樵谔瞥?，花木蘭被皇帝追封為“孝烈將軍”：孝即代表代父從軍，烈即代表英勇殺敵。從此時(shí)起，花木蘭才是真正的火了。那么這是真的嗎？其實(shí)歷史上，存在的并不只有一個(gè)花木蘭：一共有四個(gè)！

包括我們開(kāi)篇說(shuō)過(guò)的最早的隋朝可能不太靠譜之外，其他朝代存在的花木蘭都有民間記錄。
例如一種說(shuō)法是出現(xiàn)于明朝，在明朝作者徐文長(zhǎng)編寫(xiě)的劇本里，花木蘭是一個(gè)劇本人物。后來(lái)這個(gè)劇本人物被戲班子拿來(lái)作為演出角色，才被廣為流傳。這個(gè)說(shuō)法中的花木蘭和唐朝的花木蘭到底是不是一個(gè)人，卻無(wú)從得知。
而現(xiàn)在更多被認(rèn)可的說(shuō)法，是花木蘭出生于南北朝時(shí)期，生于公元412年死于502年。
除了木蘭的朝代是一個(gè)謎之外，花木蘭的名字和出生地也是一個(gè)謎。你認(rèn)為的花木蘭到底叫什么？姓花嗎？這件事還真說(shuō)不準(zhǔn) 。
對(duì)于花木蘭的姓氏，目前有三種比較可靠的說(shuō)法。第一種說(shuō)法是姓花，就不許多言了。明朝的《四聲猿》記錄，花木蘭的確姓花名木蘭，父親名叫“花弧”，是一個(gè)軍官。
第二種說(shuō)法是花木蘭其實(shí)是復(fù)姓木蘭，那為什么后來(lái)流傳成了“花”姓了呢？因?yàn)樗笍能姷墓适拢藗優(yōu)榉奖阌洃浘桶汛砼缘摹盎ā弊旨釉诹怂拿智懊?。

第三種說(shuō)法是花木蘭本姓“魏”，這件事也有據(jù)可查。侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說(shuō)：
“將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn) 。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書(shū) 。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來(lái)，蓋未見(jiàn)也。衛(wèi)兵振旅還，以異事聞?dòng)诔?。召?gòu)?fù)赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無(wú)媲君禮制。以死誓拒之。勢(shì)力加迫，遂自盡。所以追贈(zèng)有孝烈之謚也……”