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情人節(jié)起源于羅馬皇帝禁婚令 情人節(jié)起源于

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情人節(jié)起源于羅馬皇帝禁婚令 情人節(jié)起源于


兩名女子在挑選情人節(jié)禮物 。（新華社/歐新/圖）
2月14日是源于西方的情人節(jié) ， 這是一個屬于玫瑰花、巧克力的節(jié)日 ， 非常甜蜜 。作為一個大眾節(jié)日 ， 自然少不了“很久很久以前”的起源神話 ， 情人節(jié)也不例外 ， 而且格外豐富 。因為 ， 情人節(jié)的起源有著幾個版本 ， 然而都經(jīng)不起推敲 。
情人節(jié)的直接起源是基督教的圣瓦倫丁節(jié) ， 2月14日是圣徒瓦倫丁的殉教日 ， 這是情人節(jié)起源中最沒有爭議的部分 。然而 ， 圣瓦倫丁是誰 ， 他因何而殉教 ， 為什么會和愛情產(chǎn)生了聯(lián)系呢？細(xì)細(xì)推敲 ， 都是疑問 。
【情人節(jié)起源于羅馬皇帝禁婚令 情人節(jié)起源于】圣瓦倫丁殉教的所有版本 ， 都把事件發(fā)生的時間定在了公元三世紀(jì)左右的克勞狄烏斯皇帝時代 。按照這一時間范圍 ， 有兩位皇帝可能“涉案” ， 一位是公元268年-270年在位的克勞狄烏斯二世皇帝 ， 另一位是公元275年9月-276年6月在位的克勞狄烏斯·塔西陀皇帝 。
克勞狄烏斯·塔西陀“涉案”的可能性幾乎為零 ， 因為這位75歲登上寶座、在位不到一年、身后默默無名的皇帝最著名的政策之一 ， 就是公開推翻了前任皇帝奧勒良“迫害”基督徒的政策 ， 僅僅數(shù)月的短暫執(zhí)政顯然也不太可能再次改變政策 。因此 ， 絕大部分圣瓦倫丁殉教的故事中都沒有把這位不太有名的老皇帝作為兇手 。
克勞狄烏斯二世就成了最主要的懷疑對象 。然而 ， 執(zhí)政不到兩年間忙于東征西討的克勞狄烏斯二世并沒有留下干預(yù)宗教事務(wù)的事跡 ， 從基督教史學(xué)家對他頗多好感的記載看 ， 這位軍人皇帝對基督教應(yīng)該也是比較寬容 。
值得一提的是 ， 克勞狄烏斯二世登位后從未回到過羅馬 ， 而圣瓦倫丁殉教的故事場景完全是在羅馬發(fā)生的 ， 因此任何故事版本中出現(xiàn)圣徒和皇帝直接互動的情節(jié) ， 都是不可信的 。包括圣瓦倫丁在皇帝面前施展神跡治愈盲女、圣瓦倫丁幾乎說服皇帝信仰基督教等等 ， 都是不可能發(fā)生的 。
有的版本中把圣瓦倫丁說成是皇帝的近衛(wèi)軍成員深受寵愛 ， 甚至和皇帝有曖昧關(guān)系 ， 成了愛情、宗教的大雜燴 ， 成了文藝作品的題材 。但是 ， 地點仍然是個問題 。如果圣瓦倫丁真和皇帝如此親密 ， 那么他該追隨這位戰(zhàn)力爆表的軍人皇帝活躍在戰(zhàn)場上 ， 即使是殉教也是在某個外省的軍營中 。
在主流版本中 ， 近衛(wèi)軍官瓦倫丁換成了神職人員的身份 ， 成了主教或神父 ， 與皇帝發(fā)生沖突的原因是克勞狄烏斯二世頒布的禁婚令 。據(jù)說克勞狄烏斯二世頒布這一禁令是為了應(yīng)對嚴(yán)峻的軍事形勢 ， “宗教月老”圣瓦倫丁頂風(fēng)作案、抗旨不遵 ， 繼續(xù)為相戀的年輕人舉行婚禮 ， 因而惹怒了皇帝 ， 引發(fā)了悲劇 。
這個版本的成功之處在于 ， 把圣瓦倫丁殉教和婚姻融為一爐 ， 看上去更有了“情人節(jié)”起源的依據(jù) 。然而 ， 最核心的疑問是 ， 引發(fā)“血案”的“禁婚令”是否存在？
古羅馬從未有過只選單身漢入伍的門檻 ， 源于共和國時代公民義務(wù)兵役制的羅馬兵團 ， 主力是30歲-45歲的老兵 。這樣的年齡范圍不可能只征召單身漢 ， 禁婚毫無意義 。
“禁婚令”也沒有可操作性 ， 因為古羅馬帝國沒有嚴(yán)格的婚姻登記制度 ， 婚姻形式五花八門 。僅有少數(shù)需要官方介入 ， 都可以輕易被繞過 。
而且 ， 克勞狄烏斯二世時代的羅馬軍團已經(jīng)高度“蠻族化” ， 并不依賴羅馬城的市民兵源 。
“禁婚令”也不可能是出于減少新婚變寡婦的女性視角 。在古羅馬嚴(yán)格的夫權(quán)婚姻觀中 ， 寡婦改嫁才是天經(jīng)地義 ， 帶著遺產(chǎn)的寡婦尤其受歡迎 。這不是因為她們有擇偶的自由 ， 而是因為古羅馬人認(rèn)為成年女性就是丈夫的附屬 ， “空缺”應(yīng)該迅速被填補 。

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