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——有一件事需要注意，臺灣島比琉球約大四十倍，而且距大陸更近，但中國直到十四世紀，還沒有把它發(fā)掘出來，只知道有這么一塊陸地，陸地上有生番而已。在航向琉球途中，有時可以望見臺灣的山峰，所以遙稱臺灣為“小琉球”，有時又稱為“毗舍耶國”，但始終沒有覓出一條航路。
最有可能的原因是：臺灣海峽只有南北海流，而無東西海流。只有南北季風，而無東西季風。帆船時代，很難橫斷航行。即令船舶損壞，失去控制，也只會北漂到琉球，南漂到越南，反而不容易漂到臺灣。當然，據(jù)記載，東吳大將衛(wèi)溫曾無意中到過臺灣，但也沒有引起過多注意。

五、工商業(yè)都市興起
第七、八世紀兩百年間，地球上有三大超級強國：位于南歐的是東羅馬帝國；位于西南亞的是阿拉伯帝國；位于東亞的是萬年不倒翁的中華帝國——大唐時期。中國與羅馬因地理相隔，不易接觸，但跟阿拉伯帝國和阿拉伯以東地區(qū)諸國，卻有陸海兩路頻繁的交通。商業(yè)繁盛必然促使新興都市的崛起，除了沿海的交州、廣州、福州、明州之外，在內(nèi)陸還有洪州（江西南昌）、揚州（江蘇揚州）。在西面則有沙州（甘肅敦煌）、涼州（甘肅武威）、益州（四川成都）。都市中的都市，自然是首都長安，陪都洛陽。
以廣州為例，可以了解當時都市的形態(tài) 。廣州一地，僅西洋僑民（大多數(shù)是阿拉伯人），估計總在20萬人以上，他們居住在一起，單獨成為一個社區(qū)，社區(qū)內(nèi)街道縱橫，完全阿拉伯式建筑。有自己的行政管理，并使用自己的法律，只在跟中國人發(fā)生爭執(zhí)時，才由中國政府用中國法律裁決。這好像是不平等條約下的領(lǐng)事裁判權(quán)，但不同的是，這種特權(quán)是中國政府主動授予的。
西洋人到廣州后，往往繼續(xù)向內(nèi)陸深入，以求更厚的利潤。于是分為兩道，一道由陸路北上，經(jīng)大庾嶺到洪州（江西南昌）。另一道由海路前往沿海其他港口，或從長江到揚州。
揚州是楊廣被絞死的地方，西洋僑民估計至少有數(shù)萬人，商船、酒店、旅邸，以及以美色聞名的妓女，使揚州成為被羨慕的天堂和詩人贊美的主題。唐朝詩人張祐有詩：
十里長街市井連，月明橋上看神仙。
人生只合揚州死，禪智山光好墓田。
神仙，指妓女，形容妓女美如神仙。
唐朝詩人杜牧也有關(guān)于揚州的詩：
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
另有唐朝詩人徐凝詩曰：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州 ?！?br /> 顯示出揚州這個商埠的紙醉金迷。

但中國最繁華的都市，不在東南，而在西北。河西走廊在大分裂時代，兵馬踏踐，荒涼不堪。自隋朝全國統(tǒng)一后，因與西域（新疆及中亞東部）以及更西諸國的交通恢復(fù)，水利建設(shè)跟著發(fā)達，遂成為一個廣大的黃金走廊，稻麥稼禾，青蔥千里，人給戶足，以致諺語說：“古涼州，甲天下 ?！?br /> 商業(yè)都市從敦煌到長安，一連串排列下來，像一條燦爛奪目的珠寶帶。尤以敦煌為最，它同時還是一個中國與西方文化交流中心，用各種文字，如中文、西藏文、梵文、于闐文、龜茲文、粟特文、突厥文，寫成的佛教經(jīng)卷和文學(xué)作品，在市面上流行，供應(yīng)過往的各國商旅行人購買。
西南地區(qū)的成都，也是財富集中地，當時又有諺語：“揚州一、益州二 ?！睋P州通海，是水陸碼頭。益州（四川成都）則純是內(nèi)陸貿(mào)易，南臨新興的南詔王國，商人們可以穿過南詔，到達印度，不過道路艱險，并不能構(gòu)成貿(mào)易動脈。所以成都的繁盛顯然不靠對外貿(mào)易，益州四周是一個富庶的大盆地，它本身的條件就夠它發(fā)展。