伏羲 ， 華夏人的始祖 ， 與黃帝、炎帝并稱為三皇 ， 是燧人氏的兒子 。
女媧 ， 創(chuàng)世女神 ， 被稱為大地之母 ， 能自己捏泥制人 ， 創(chuàng)造人類社會和婚姻制度 ， 后天地四方塌陷 ， 熔彩石補蒼天 。
可見女媧和伏羲可以算得上是華夏族人的鼻祖 。
那么伏羲和女媧有什么特別的關系嗎？
為什么有的傳說說到伏羲女媧是兄妹 ， 而有的版本則是說伏羲女媧是夫妻呢？
中國古代有許多文章記載了伏羲和女媧這兩個人物形象 。
在《文選·王延壽》中寫道：“伏羲鱗身 ， 女媧蛇軀 ?！?br /> 《后漢書人表考》卷二引《春秋世普》也記載道：“華胥生男子為伏羲 ， 生女子為女媧 ?！?br /> 可見伏羲和女媧確實是兄妹不假 ， 且是同母的親兄妹 。
此外 ， 我國不少少數(shù)民族中也有關于伏羲女媧作為兄妹的傳說 。
這些都足以證實女媧和伏羲確實是一對親兄妹 。
那么伏羲和女媧是一對夫妻的傳說 ， 又是從何而來的呢？
那么我們就要回歸到故事最原始的版本 。
在中國的張家川縣、天水市、徽縣都記錄了有關伏羲、女媧婚配的神話 。
在甘肅省這三個地區(qū)流傳的故事版本雖然只是一小部分 ， 但卻是相對經(jīng)典的版本 。
在這三個版本中 ， 相傳上古時期發(fā)過一次大洪水 ， 洪水過后世上僅存伏羲和女媧兩個人 。
為了繁衍人類 ， 兄妹倆決定成婚 ， 于是就有了女媧和伏羲成為夫妻的傳說 。
在這三個地區(qū)的故事版本中情節(jié)不盡相同 。
比如張家川縣的版本是兄妹倆用滾石磨的方法占婚 ， 石磨相合了這才結為夫妻 。
天水市中講述的是一老婦生下女媧和伏羲后撫養(yǎng)其長大成人 ， 并讓他們結婚繁衍后代 。
徽縣記載的則是兄妹成婚后女媧生下了一個肉疙瘩 ， 后被剁成一百塊成了一百個男女 ， 于是有了百家姓的由來 。
在兩人合體的故事中 ， 對二人關系的描述有各種各樣的揣測和想象 。
并且因為這二人“匪夷所思”的亦親亦愛的情感 ， 為中國各地的各類傳說增添了不少光彩 。
然而在他們各自的神話傳說中 ， 此二人都是獨立出現(xiàn)的 ， 并沒有捆綁其中誰來講述故事 。
《漢書》里記載了伏羲的家鄉(xiāng)：“成紀屬漢陽郡 ， 漢陽郡即天水郡也 。古帝伏羲所生之地 ?！?br /> 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》里也簡述了女媧：“有神十人 ， 明曰女媧之腸 ， 化為神 ， 處栗廣之野 ， 橫道而處 ?！?br />
可見其二人在各自單獨出現(xiàn)的神話中 ， 都并未提及婚配的事 。
那么后人為何會認為伏羲和女媧這對親兄妹 ， 最終結為夫妻 ， 并繁衍了人類后代呢？
首先 ， 女媧造人的傳說來源于奴隸社會建立前的遠古時期 。
那時的人類以母系社會為尊 ， 以母親來確認親緣關系 。
后來漸漸的 ， 父系社會開始壯大 。
到了奴隸社會 ， 人類開始以父親來確認親緣關系了 。
于是女媧就不再是能夠單獨造人的大地之母了 ， 而是必須與伏羲婚配結合之后才可以繁衍后代 。
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