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【古人寫書用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嗎？】01、古人要使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
一直以來(lái)古文都是有標(biāo)點(diǎn)的，中國(guó)最早能考據(jù)到的成熟文字是殷商的甲骨文，在甲骨文中段落號(hào)是以橫線直線作標(biāo)識(shí)的。甲骨文的所謂“段” ，是指每一節(jié)記述某日占卜及其占卜后效的文字；春秋的《侯馬盟書》，就有使用一或兩條的短線來(lái)表示重文；從馬王堆出土的漢代帛書《老子》中，就有比較復(fù)雜的標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)；東漢許慎的《說(shuō)文解字丶部》中，就收錄了引人注目的一條：“有所絕止，丶而識(shí)之也。凡丶之屬皆從丶 ?！崩锩娴摹柏肌闭枪湃擞脕?lái)表示停頓之法；宋刻本陸德明的《經(jīng)典釋文》就出現(xiàn)頓號(hào)來(lái)做分隔。另外，古人還會(huì)使用三角、圓點(diǎn)、方塊等符號(hào) ，它們的用法皆不同。在《尚書表注》中，就出現(xiàn)了圓圈、方塊、扁長(zhǎng)條等較為復(fù)雜的圖案來(lái)作為標(biāo)點(diǎn) 。只是，這些多樣的標(biāo)點(diǎn)圖案到了宋代就逐漸簡(jiǎn)化為一個(gè)作為分隔的圓圈。

句讀有誤句意解錯(cuò)
大家若是閱讀古書會(huì)發(fā)現(xiàn) ，整本書是一路寫到底，密密麻麻的字中是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。不信，你可以試著上網(wǎng)查找古籍看看，例如《欽定四庫(kù)全書》的影本。古人讀書，似乎就得訓(xùn)練自己加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
若是你的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)加錯(cuò)了，那么整個(gè)句子的意思也就會(huì)解讀錯(cuò)了。例如有一本坊間的《資治通監(jiān)》就出現(xiàn)了這類趣事，它里面的〈梁紀(jì)〉出現(xiàn)了一句：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn) ，斬首亦如之 ?！?br /> 這一整段是在說(shuō)敗戰(zhàn) ，士兵們無(wú)力抵抗，故只能相繼拋棄武器逃亡。
看見(jiàn)“爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)”這一句沒(méi)有？斷句者以為到了“悉棄其器甲”這一句就該要停頓了。錯(cuò)！正確的句讀為：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲爭(zhēng)投水，死者十余萬(wàn) ，斬首亦如之 ?！?br /> 還記得歷史上最著名的無(wú)標(biāo)點(diǎn)句子嗎－－“下雨天留客天留我不留” 。這一個(gè)出自清代趙恬養(yǎng)的《增訂解人頤新集》的句子，若是加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào) ，將會(huì)出現(xiàn)七種拆解的方式。例如， “下雨天留客，天留我不留 ?！薄跋掠晏?，留客天，留我不？留。”“下雨，天留客；天留我不留！”……

古人使用標(biāo)點(diǎn) 符號(hào)多樣
話又說(shuō)回來(lái) ，其實(shí)古人是有在使用標(biāo)點(diǎn)的，數(shù)量還不少。
中國(guó)最早能考據(jù)到的成熟文字，注意是成熟已經(jīng)成足夠體系的文字，應(yīng)該是殷商的甲骨文，那么在甲骨文中是否已經(jīng)有相關(guān)符號(hào)出現(xiàn)了呢？答案是肯定的。在殷墟甲骨文中段落號(hào)是以橫線直線作標(biāo)識(shí)的甲骨文的所謂“段”,是指每一節(jié)記述某日占卜及其占卜后效的文字。即便是同一天占卜而占卜內(nèi)容、序次不同的文也以橫直線(偶爾以曲線)分隔。例如(脊)5,以兩直線分隔出三段文字;而《藏新)475則以十橫線分隔開(kāi)十一段文字(骨殘,否則不止此數(shù)) 。一般說(shuō)來(lái),肩腳骨上的卜辭以直線分段,肋骨上的卜辭以橫線分段,龜甲上的卜辭分段則橫線直線兼用。甲骨文的這種區(qū)分段落的方式仍處于幼稚階段。雖然早在武丁時(shí)代的甲骨文就用“線”劃分段落,但并非所有龜甲獸骨上均有這類標(biāo)識(shí),哪怕版面上的文字亂成一團(tuán)也是如此。
春秋時(shí)期的《侯馬盟書》中使用一條或者兩條短線表示重文，是標(biāo)點(diǎn)的一種。漢代馬王堆出土的《老子》帛書，當(dāng)中的標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)已經(jīng)比較復(fù)雜，除了之前的單、雙短橫外，還有拐角符號(hào) ，三角符號(hào) ，圓點(diǎn)符號(hào) ，方塊符號(hào)等，用法也各異 ?，F(xiàn)在能夠看到的宋代刻本，其實(shí)也有標(biāo)點(diǎn) 。宋刻本陸德明《經(jīng)典釋文》就已經(jīng)有頓號(hào)作分隔。一些比較復(fù)雜的書，像是《尚書表注》就已經(jīng)有以圓圈、方塊、黑三角、扁長(zhǎng)條，半圓等圖案作為標(biāo)點(diǎn) 。這種復(fù)雜的標(biāo)點(diǎn)方式，到了宋代漸漸簡(jiǎn)化成為一個(gè)圓圈，作為分隔。甚至在《說(shuō)文解字》中收錄了這樣一條：「丶，有所絕止，丶而識(shí)之也 ?！挂簿褪恰肛肌故枪湃吮硎就ｎD的方式。