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第一代導(dǎo)演：
代表人物：張石川、鄭正秋、但杜宇、楊小仲、邵醉翁

圖為中國第一代導(dǎo)演張石川。
主要創(chuàng)作時間：1905——30年代初。
代表作品：《孤兒救祖記》（張石川）、《難夫難妻》（張石川、鄭正秋）、《勞工之愛情》（張石川）、《莊子試妻》（黎民偉）、《火燒紅蓮寺》（林嶺東）、
《歌女紅牡丹》（張石川）
導(dǎo)演特點(diǎn)：中國電影戲劇色彩濃重;
主要功績：建立了本土電影的雛形，尤其是言情與武打片類型；
開創(chuàng)了主流影戲，教化電影的基本敘事模式。
3他們攜手創(chuàng)辦“明星影片公司”并摸索出中國電影的西化道路:鄭正秋創(chuàng)造了家庭言情劇模式，張石川則踏出娛樂電影的路徑。
第二代導(dǎo)演：
代表人物：蔡楚生、孫瑜、費(fèi)穆、沈浮、袁牧之

蔡楚生
主要創(chuàng)作時間：1934-1949
代表作品：《漁光曲》（蔡楚生）、《神女》（吳永剛）、《馬路天使》（袁牧之）、《一江春水向東流》（蔡楚生、鄭君里）、《小城之春》（費(fèi)穆）、《老兵新傳》（沈?。?。
導(dǎo)演特點(diǎn)：電影導(dǎo)演更加注重寫實(shí) ，能反應(yīng)人民的生活。
戲劇意識還比較強(qiáng) ，在嘗試逐漸擺脫舞臺的限制。
主要功績：產(chǎn)生了真正意義上的電影，制作借鑒好萊塢，理論學(xué)習(xí)蘇聯(lián) 。
開創(chuàng)了30、40年代的社會寫實(shí)風(fēng)格，具有了自覺的新文化批判意識和色彩。
開始使電影文化深入人心。
第三代導(dǎo)演
代表人物：北影的“四大帥”（成蔭、崔嵬、水華、凌子風(fēng)）、
“南謝（謝晉）北謝（謝鐵驪）”

謝晉
主要創(chuàng)作時間：1949——1976年。
代表作品：《紅色娘子軍》、《白毛女》、《小兵張嘎》、《青春之歌》、《早春二月》、《西安事變》、《紅樓夢》
導(dǎo)演特點(diǎn)：導(dǎo)演自覺性強(qiáng) ，形成社會和政治的主導(dǎo)象征。
主要功績：①、完成了社會主義語境的表達(dá) ，創(chuàng)作了紅色經(jīng)典。
②、主要借鑒蘇聯(lián)社會主義電影，意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影和本土戲劇傳統(tǒng)；
③、“文革電影”是紅色經(jīng)典的極端化， “三突出”創(chuàng)作原則是對電影藝術(shù)活動的徹底摧殘和扼殺。
第四代導(dǎo)演
代表人物：張暖忻、謝飛、吳天明、吳貽弓、黃健中

主要創(chuàng)作時間：1977-1987
代表作：《城南舊事》《青春祭》《人到中年》《人生》《老井》《本命年》等。
導(dǎo)演特點(diǎn)：夾縫中生存的導(dǎo)演群，擁有開放的視野，不斷探索藝術(shù)的特性，打破戲劇結(jié)構(gòu) ，追求質(zhì)樸、深入挖掘社會和人生哲理。
藝術(shù)特征：①、寫實(shí)傳統(tǒng) ，采用平民視角，實(shí)實(shí)在在地體驗普通人的情感世界，他們把自己的人生遭遇和體驗植根于中國的社會現(xiàn)實(shí)背景中，使影片中的人生還原為中國人的人生，傳達(dá)出中國人特有的人生體驗。
②、視聽語言上，借鑒西方巴贊等人的紀(jì)實(shí)美學(xué)觀念。以紀(jì)實(shí)性的題材和手法對抗和沖破中國政治電影的虛假。倡導(dǎo)追求實(shí)踐電影語言現(xiàn)代化，沖破中國電影根深蒂固的戲曲化影響。
③、追求電影語言的詩意化、人文化，中國銀幕開始出現(xiàn)非政治化的情感影像。
④、人道主義理想。他們的影片“以一種人道主義的溫情，對人性、理解、良知的張揚(yáng)遮蔽了個人濺染著他人血污的衣衫。他們要以《巴山夜雨》《苦惱人的笑》式的溫情、困窘與覺醒來象征性地解脫他人與自己的關(guān)于屈辱與獸性的記憶的重負(fù) ?！?/p>