父母怎么培養孩子健全的知識結構( 二 )


其實蒙臺梭利的教育觀, 并沒有多少深奧之處, 只是說明了一個人學習成長的自然過程 。 但是在20世紀初的意大利, 盛行的是強制性的教育, 兒童沒有得到應有的尊重 。 蒙臺梭利最偉大的成就是發現了兒童, 讓兒童能在一個于自己身心發展相適應的環境中學習成長 。
我們知道美國教育心理學家霍華德·加德納提出了一套“多元智能理論”, 很流行 。 我相信如果蒙臺梭利還活著, 或者這個理論早些提出, 蒙臺梭利一定會將其引入自己的教育法中 。 因為蒙臺梭利的教育本質上是專注于人類智能的教育 。 這之外的教育, 比如情感、道德、價值判斷等等, 都付之闕如 。 而這些, 是一個人的根基, 也是最重要的部分, 比各種智能要重要得多 。 所以, 蒙臺梭利教育法和加德納多元智能理論一樣, 只是在兒童智能發展方面一種很成功有效的教育法, 有著科學的依據, 但遠遠不能涵蓋教育的全部 。
華德福學校由魯道夫·施泰納創建 。 魯道夫·施泰納是一個非常博學多才的人, 在學校任教時教授的課程包含文學、歷史、科學 。 他一生最為重要的成就是創立了“人智學”的概念與理論 。 1919年一位德國企業家依米爾·默特邀請魯道夫·施泰納根據人智學的研究成果, 為他的香煙廠工人的子弟辦一所學校, 并命名為華德福學校 。 這所學校辦得很成功, 被人們奉為未來學校當遵循的楷模 。
當今華德福學校的教育工作者都要學習人智學 。 他們對孩子的成長有一套很明確的理論, 學校的年級與課程設計完全按照這套理論設計 。 因為學習人智學, 華德福學校十分重視身體與宇宙之間的感知與互動, 因此, 華德福學校從外部環境到教學方式, 都崇尚藝術性 。 也正由于這種明確的理念與實施方式, 華德福學校得以在全世界快速傳播復制 。
在思想學術上, 任何一種新的有著堅實基礎的理論都是有價值的 。 但是以某種理論來全面指導一個人的教育思想與實踐, 全面掌控一個孩子的學習與成長, 這就有問題了 。 華德福學校的問題就在這里 。 學校從外部環境到課程設置, 從老師到學生, 都要受人智學的統轄 。 作為孩子, 需要去適應, 作為老師, 則是放棄了作為鮮活個體生命對世界、對人生的獨特感知 。 而對老師和學生的關系來說, 這種影響至關重要 。
不論是在蒙臺梭利幼兒園, 還是在華德福學校, 一個有著真正學識、品格和自己豐富精神生活的教師都會覺得被約束, 孩子的學習與生活被限制、安排, 師生教學與互動都會有太多的障礙和不自由, 而這里學習的孩子也就得不到這種來自優秀老師的自然影響 。
當然還有夏山模式、杜威模式 。 夏山學校由英國教育家尼爾通同妻子19年一起創辦, 崇尚孩子的自由與快樂, 宣稱“不是孩子適應學校, 是學校要適應每一個孩子” 。 學校對每一個學生的學習成長沒有強制的規劃, 具體學習內容和進度由學生自己安排 。 同時, 學校又有著十分詳盡的校規 。
但這些校規不是老師制定的, 而是由老師和孩子們一起討論決定并共同遵守的 。 夏山學校對培養孩子自由民主的意識與實踐很有幫助 。 但是具體的實施, 需要教育者對自由民主這些概念有著深刻的理解和豐富的實踐經驗, 否則孩子的精神世界就會流于放任與荒蕪 。 日本巴學園也屬于這種模式 。 杜威模式即生活教育, 中國最早的實踐者是陶行知先生 。 陶行知先生吸收了杜威的教育思想, 結合當時的國情, 提出了自己的教育宗旨:農夫的身手, 科學的頭腦, 藝術的品位, 改造社會的精神, 并許多學校被作為一種教育方式引入到具體教學中 。

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