古代人也逃不開廣告植入 _生活百科

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【古代人也逃不開廣告植入】現(xiàn)代生活被廣告包圍，手機、電視、報紙、雜志、大街等媒體，充斥著各種各樣的廣告。在頻繁出現(xiàn)的廣告洗腦下，顧客的購買欲望會受到引導和刺激。比起現(xiàn)代廣告，古代也有很多廣告，不僅形式多樣，而且韻味十足。

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周代，廣告以叫賣為主。《楚辭》中有“師望在肆，鼓刀揚聲”，師望指的是姜太公，鼓刀是指屠豬羊的刀，詩人生動形象地展現(xiàn)了姜太公在市場上，敲刀賣肉的場面。
《戰(zhàn)國策·燕策》中記錄了這樣一個故事：有人在馬市賣馬，一連三天沒人光顧，于是，他找到了伯樂，希望伯樂能到馬市上關注他的馬，離開時再看一眼他的馬，如果這樣的話，伯樂能得到一天的酬勞。第二天，伯樂來到馬市，按照事先約定的計劃，伯樂“還而視之，去而顧之” ，結果“一旦而馬價十倍” 。伯樂做了歷史上第一位名人代言廣告，也拿到了第一筆代言費。
對于普通商人來說，名人代言成本太高，而且不能常用。文字廣告以其成本低廉、有針對性的特點，受到商家的關注。在《韓非子》的《外儲說右上》中記載：“宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧闭f的是宋國有個老板，善釀好酒，他在酒店門口豎起高高的酒旗，招徠顧客。
在漢代，沿街酒家會將空的大酒壇壘成高臺，稱為“壚”，挑選年輕貌美的女子，站在壚上，一邊吸引來往行人注意，一邊招呼客人進店飲酒。
西漢大才子司馬相如與卓文君私奔，在四川臨邛開了一家小酒館，卓文如在高壚上攬客，司馬相如穿著褲衩洗碗，留下了“文君當壚，相如滌器”的典故，從此，卓文君的促銷廣告流傳至今。
古代不只是商業(yè)廣告，也有慈善廣告。
東晉時期，流傳著一個“題詩贈老姥”的故事。有一天，書圣王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣扇，好久都沒人光顧，于是王羲之對老婦說由他在扇上題字，扇子會好賣一些。征得老婦同意后，王羲之在每把扇子題了五個字。他告訴老婦，叫賣時就說這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價“百錢”，老婦打出王羲之名號后，扇子很快一搶而光。
如今，紹興城內(nèi)還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據(jù)說就是當年王羲之題詩賣扇的地方。

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在很長一段時間內(nèi)，文字廣告占據(jù)了古代廣告的主流。
廣告發(fā)展到唐代，一種新的廣告形式出現(xiàn)了。大唐國力強盛，很多西域胡人到長安，設立酒肆。為了促進葡萄酒、三勒漿、龍膏酒等美酒的銷量，胡人酒肆雇傭了胡姬，表演歌舞助興，陪客聊天解悶，由于胡姬舉手投足頗具異域風情，當時的文人墨客趨之若鶩。
李白、李賀、岑參、王績、賀朝等詩人留下了很多描寫胡人酒肆的詩句。胡人酒肆的表演廣告成為唐朝繁盛的一個縮影。
到了宋代，社會繁榮，經(jīng)濟富裕，百姓安定，廣告的發(fā)展也進入一個高峰。北宋畫家張擇端的在《清明上河圖》中，汴梁城中街頭，商家擺放著多種多樣的標牌掛板，有的介紹店名和商品的，有的圖文并茂，有的以詩句對聯(lián)推銷商品，這些廣告類似于今天的平面廣告。