導(dǎo)言：
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新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏豬首人身俑
【一 唐豬首人身俑用途及含義深入解析】通常，博物館出土的這類所謂獸首人身類器物，不論是官方定名還是學(xué)界認(rèn)知，都普遍認(rèn)為其是十二生肖俑，比如本周的此件重點(diǎn)器，被博物館定名為豬首人身俑，我個(gè)人認(rèn)為，這并不完全準(zhǔn)確，古人花如此大的財(cái)力和精力造物，含義定有其深意，古代的紋飾、造型講究“紋必有意，意必吉祥”，僅從表象理解其含義沒(méi)有深入去理解內(nèi)涵，有失妥當(dāng)，這和對(duì)事物理解的深度和精度有關(guān) 。
根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和研究，此類物件并不是生肖俑那么簡(jiǎn)單，而是奇門(mén)遁甲里的六丁六甲神 。
奇門(mén)遁甲：“奇”指三奇，即乙、丙、丁，“門(mén)”指八門(mén)即“開(kāi)、休、生、傷、杜、景、死、驚” 。);“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下 。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸” 。
其分兩個(gè)部分，數(shù)理奇門(mén)和法術(shù)奇門(mén)，如若再細(xì)分的話“六丁六甲”是法術(shù)奇門(mén)里非常高端的布局模式，法術(shù)奇門(mén)代表陰性物的處理，一切看不到的事物，當(dāng)一般正常數(shù)理奇門(mén)無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，就要用法術(shù)奇門(mén)，所謂的請(qǐng)神，請(qǐng)“六丁六甲神”來(lái)處理 。
常見(jiàn)的古文物中，“六丁六甲”的材質(zhì)有多種，玉的，銅的，陶的……材質(zhì)很多，甚至某些時(shí)候僅使用排位來(lái)象征，從大類上又可分為文官相和武官相，在奇門(mén)遁甲學(xué)術(shù)里運(yùn)用非常頻繁，根據(jù)其屬性的不同用于不同的布局起到不同的功用 。
來(lái)源公眾號(hào)：中國(guó)古美術(shù)
作者：凌妙齋主人
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