三顧茅廬看似是諸葛亮對劉備的考驗(yàn)，實(shí)際上劉備也通過三顧茅廬實(shí)現(xiàn)了對諸葛亮真實(shí)才能的考驗(yàn) 。
劉備是一個有政治抱負(fù)的人，在早年“販履織席”之時，便自稱中山靖王劉勝之后，與皇室攀宗親，已有“我為天子”之語 。及見黃巾起義，即生“上報(bào)國家，下安黎庶”之思，與關(guān)羽、張飛結(jié)拜，招兵買馬，投軍從戎，遂廁身政治 。廁身政治后，劉備先后依于劉焉、盧植、朱雋、陶謙，甚至呂布也一度成為靠山 。最后奔曹操，靠袁紹，依劉表，身邊逐漸聚集了武如關(guān)羽、張飛、趙云，文如孫乾、糜竺、簡雍之流，初步贏得了一定的政治資本 。但是，這也讓天下梟雄深刻地認(rèn)識到了劉備的野心與競爭能力，曹操所謂“天下英雄，唯使君與操耳”，“備乃人杰也，今若不擊，待其羽翼既成，急難圖也”，將其視為必欲除之的對象之列 。
自此，劉備從依曹操，依袁紹，依劉表，最后被曹操追殺，被袁紹追殺，為劉表部下不容，受困在新野小縣，已無立錐之地，隨時面臨曹操大兵壓境的危險(xiǎn)，到了諸葛亮所說的危難之時，前途難卜 。此種情形下，劉備尋找新的出路已迫在眉睫 。恰值此時，劉備因荊州依劉表幾乎被蔡瑁所害，虧得的盧馬神勇相救，使得一個偶然的機(jī)會見到了水鏡莊的司馬徽 。司馬徽一針見血的指出了劉備所以“命途多蹇”就是因?yàn)椤白笥也坏闷淙恕?，也就是缺乏人?。此前劉備對人才并無深刻的理解，他以為諸如孫乾、簡雍這些“白面書生”(司馬徽語)之流便就是人才，所以縱觀劉備此前戰(zhàn)績，可為人道者并不多，特別是滅黃巾后須直面實(shí)力強(qiáng)大的軍閥如袁紹輩便只有逃走的份兒，更別說如曹操之流的梟雄 。司馬徽的提醒，讓劉備如夢初醒，所以當(dāng)夜“寢不能寐”，求賢之思已勃然興起 。正遇徐庶相尋，立刻拜為軍師，便大勝曹仁、李典兩萬五千大軍，奪取了曹操的樊城，迫使曹仁、李典遠(yuǎn)遁，是平生第一次自己攻城掠地 。這一大勝更增強(qiáng)了劉備對人才作用的認(rèn)識，于是，當(dāng)徐庶被曹操騙去之時，如遭滅頂之災(zāi)，大喊“元直去矣，吾將奈何”!值此，劉備真正認(rèn)識到了人才在決定命運(yùn)方面的決定作用 。但劉備對于人才的尋求有自己的標(biāo)準(zhǔn)，比如徐庶以單福名初見劉備，為了考查劉備的人品，便以的盧馬贈人相勸 。劉備聞言甚不以為然，可以看出劉備用人的不茍 。
三顧茅廬若論其始終，可包括第三十五回“玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主”、第三十六回“玄德用計(jì)襲樊城，元直走馬薦諸葛”、第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”到第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇”[①] 。三十五回之前劉備是不知道有諸葛亮其人的，只是在水鏡莊司馬徽向其推薦說“今天下之奇才盡在于此……伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下”，方引起了他對諸葛亮的好奇 。諸葛亮真的如司馬徽說的那樣才識非凡嗎，劉備固然是要自己做出考查 。三顧茅廬的過程就是劉備考查諸葛亮的過程 。
【三顧茅廬是劉備考核諸葛亮的手段】劉備通過對司馬徽和徐庶的詢問了解到諸葛亮 。三十五回司馬徽告訴劉備說“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下” 。劉備聞其說便再三問詢伏龍、鳳雛情形，然司馬徽卻避而不答 。致使劉備“因思水鏡之言，寢不成寐”，甚至半夜聞有人(單福)來，起床密聽，聞之大喜，暗忖此人必是伏龍、鳳雛 。及在得而復(fù)失徐庶的情況下，徐庶又專程推薦并高度評價(jià)諸葛亮 。劉備要徐庶將諸葛亮請出，徐庶說“此人不可屈致，使君可親往求之 。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也”，將諸葛亮的才干與姜子牙、張良相比 。姜子牙、張良是歷史人物，難以把握，所以劉備又急忙問：“此人比先生才德何如?”徐庶說：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳 。此人每嘗自比管仲，樂毅;以吾觀之，管、樂殆不及此人 。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也!” 。
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