【現(xiàn)實】迷霧叢林里，有巨大的建筑殘件
在錯綜復(fù)雜的山中尋找云蓋寺是一件充滿挑戰(zhàn)的事情 。雖然有導(dǎo)航指引，但我們很快還是迷了路，幸運的是我們在路上遇到了一位騎摩托車的當?shù)乩先?。
老人家叫譚成初，他自豪地告訴我們，他今年79歲了，除了他，沒幾個人還知道云蓋寺在哪 。我們頓感輕松，總算是找到了一點線索 。譚成初老人帶著我們走了很長一段起伏的山路，我們也從山的一邊繞到了另一座谷地 。他停車說要去挖“黃藤”，讓我們自行往前即可 。沿著他指引的路線，我們繼續(xù)前行，在一處斜下的小路口出，嘗試進入谷地深處 。
這是一個隱秘寧靜的春山谷地，安靜得除了雞犬鳥鳴，別無雜音 。谷地中間有溪水匯成的跌落式池塘，然而并沒有看到什么寺院，只有幾棟或新或舊的民房，隱匿在山林間 。路邊有人在煮豬潲，上前詢問，被告知“早就什么都沒有了” 。
路邊胡頹子果實正好，活血丹、尖距紫堇大片春花招展，唯獨見不到一點古寺痕跡 。走到山谷盡頭，是一座老土磚房，看起來應(yīng)該是五六十年代的作品 。一只狗對著我們狂吠，我們卻忽然發(fā)現(xiàn)那只狗站的地方，有一尊巨大的柱礎(chǔ) 。它完全不會和現(xiàn)有的房子有任何的關(guān)系，它實在太大了 。柱礎(chǔ)被倒扣在地上，上面刻著精美的佛教紋飾 。我們量了一下，測出它的底端有74厘米，頂端有60厘米 。
這難道就是歷史上云蓋寺大殿的柱礎(chǔ)？
我們急忙在附近尋找其它的遺留物，轉(zhuǎn)了幾個圈，發(fā)現(xiàn)了更多的柱礎(chǔ)，但卻都沒有這樣的體量 ?；氐嚼戏孔?，發(fā)現(xiàn)房子主人已經(jīng)騎車回來了，同來的還有剛才騎摩托車帶領(lǐng)我們的譚成初老人 。房子主人叫譚小山，和譚嗲是本家 。他自述自己從小在這里長大，這就是云蓋寺的舊址，那棟老房子的第三個門，就是觀音殿的位置，往前是大殿 。這個“石墩子”是他前幾年在門前的土里挖出來的 。
按照兩位村民的敘述，我們大概可以想象云蓋寺的面貌 。一座山谷中，有道路連接到外部，寺院巨大而宏偉，大概會有三進 。山門在池塘附近，然后是正殿、觀音堂、兩側(cè)有回廊，旁邊則是僧人們的居所 。
忽然想到一個問題：云蓋寺還有墓塔遺存嗎？它們很可能比寺院建筑保存得更久 。
村民們給予了肯定的回答 。譚小山告訴我們，墓塔就在山谷下方一棟房子后面，前面有個塘 。但至于是誰的墓塔，他就不清楚了 。于是，我們出發(fā)尋塔 。走過一座塘壩，卻被村民告知是另一處水塘，于是又折返回谷地上方，四處打聽才又找到一處極不明顯的水塘小路，走到對面山下轉(zhuǎn)向右，一直向右卻又沒了路，山谷對面的村民大聲喊我們往回走 。我才發(fā)現(xiàn)在主路旁邊有一條已經(jīng)幾乎完全被野草淹沒的小路，摸索著大概的路面，不斷踩踏著枝條向山上去，反復(fù)折了幾個彎，進入了一條竹林圍攏的道路 。抬頭，一座墓塔赫然呈現(xiàn) 。
這是臨濟宗初祖楊岐方會祖師塔 。墓塔新修沒有太多年，只有兩米多高 。曾經(jīng)的墓塔只余一些殘件被扔在林間，這些殘損的構(gòu)建非常巨大，據(jù)村民說當年這座墓塔有十幾米的高度，在山谷中就可以感受到它宏大的氣勢 。
一代宗師埋身于侘寂的竹林間 。風吹竹葉，蕭蕭而落 。什么是禪？何須多言 。
【重構(gòu)】禪宗在湖南的黃金時代
真正的消亡是被所有人遺忘，云蓋寺沒有被完全遺忘，然而對于一座寺廟精神形象的異化，與消亡無異 。
對于云蓋寺的來歷，譚成初與譚小山有明顯的爭議，并因此爭執(zhí)起來 。譚成初認為這是當年一位下凡的神仙，看到這里風景優(yōu)美，于是便揮了一下圍巾，蓋住了這座山，然后便有了這座寺；譚小山則認為明朝初年朱元璋血洗湖南，唯獨走到這里時云霧籠罩什么都看不清，于是躲在這里的鄉(xiāng)民便得以安全存活下來 。
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