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長(zhǎng)沙周邊好玩的地方自駕游 長(zhǎng)沙周邊好玩的地方


長(zhǎng)沙周邊好玩的地方自駕游 長(zhǎng)沙周邊好玩的地方


這個(gè)春天,因?yàn)橐咔榉揽匦枰?,人們封閉在小區(qū)里,任憑郊野花開花落 。
長(zhǎng)沙河西山中,一座消失在歷史中的寺院,吸引著我們走出城市,奔向禪意的春野 。我們要在現(xiàn)實(shí)信息極為匱乏的情況下,去尋找它的蹤跡 。這座古寺叫云蓋寺,全稱云蓋山海會(huì)寺,它是經(jīng)歷過(guò)禪宗黃金時(shí)代的寺院 。其名氣不亞于麓山寺、開福寺、密印寺、石霜寺這些長(zhǎng)沙禪宗名寺 。上述寺院都在不斷的荒廢與重建中延續(xù)了下來(lái),云蓋寺卻無(wú)聲息地湮沒(méi)在長(zhǎng)沙的郊野之中 。
春日尋禪,遍野都是蓬勃的生命感 。在自然的美好生境中,我們懷念那個(gè)充滿哲思的時(shí)代 。一千多年前,還沒(méi)有成為一代宗師的方會(huì)在大雨中攔路喝問(wèn)師父石霜楚圓:今天必須把話(開悟之道)說(shuō)清楚,不說(shuō)就打你 ?!澳阒酪@樣,就可以了”——石霜楚圓這樣回答 。于是方會(huì)頓悟 。
其實(shí),云蓋寺找得到或找不到又有什么關(guān)系?
你只要去找,它就已經(jīng)在了 。
【想象】寺如煙雨,了無(wú)痕跡
站在黃橋大道邊,眼前就是云蓋山,今天的它被稱作蓮花山 。
長(zhǎng)沙春天多雨,雨前的蓮花山濃云籠蓋,看起來(lái)有點(diǎn)神秘 。關(guān)于云蓋山海會(huì)寺的歷史信息,迷亂散碎,幾乎無(wú)法拼合出一張完整的信息地圖 。
云蓋寺的名字頻繁出現(xiàn)在禪宗的各類典籍中,其中以《五燈會(huì)元》記載最多 。
其中最重要的是卷19記載了楊岐方會(huì)禪師,“師拂袖便行,明移興化,師辭歸九峰,后道俗迎居楊歧,次遷云蓋,塔于云蓋”,這里面出現(xiàn)了關(guān)于云蓋寺的建筑的一點(diǎn)信息 。
書中還記載了在楊岐方會(huì)禪師前后,云蓋寺曾歷經(jīng)九個(gè)著名禪宗僧人:志元禪師、云蓋禪師、智罕禪師、景禪師、證覺(jué)禪師、志颙禪師、繼鵬禪師、守智禪師、智本禪師 。但并沒(méi)有寫明云蓋寺所經(jīng)歷的禪宗流派變遷 。
云蓋寺的形象還出現(xiàn)在了唐詩(shī)里 。唐末詩(shī)僧齊己在《寄云蓋山先禪師》詩(shī)里寫道:曾尋湘水東,古翠積秋濃 。長(zhǎng)老禪棲處,半天云蓋峰 。閑床饒得石,雜樹少如松 。近有誰(shuí)堪語(yǔ),瀏陽(yáng)妙指蹤 。
那么云蓋寺到底在哪里呢?
根據(jù)網(wǎng)上所查資料:云蓋山海會(huì)寺又稱海會(huì)禪院,簡(jiǎn)稱云蓋寺,位于望城縣五峰鄉(xiāng)云坪村石牛塘,唐代末年創(chuàng)建 。然而這早已是一個(gè)過(guò)時(shí)的信息,望城縣早已變成了望城區(qū),五峰鄉(xiāng)也改成了蓮花鎮(zhèn) 。
我們?cè)噲D在電子地圖上搜索云蓋寺 。結(jié)果就是出現(xiàn)了兩個(gè)同名的地點(diǎn),一座在寧鄉(xiāng),灰湯溫泉的旁邊;一座在岳麓區(qū)蓮花鎮(zhèn) 。根據(jù)清光緒《善化縣志》里所述:“云蓋山在縣西南四十里,峰巒秀麗,望之如蓋,一名靈蓋山 ?!睂庎l(xiāng)并不在善化縣的西南,蓮花鎮(zhèn)顯然更符合地理坐標(biāo) 。就在這個(gè)坐標(biāo)附近,我們還看到了一個(gè)叫做“前塔院”的地名 。這個(gè)帶著濃厚禪宗氣息的地名,讓我們幾乎可以完全確認(rèn)這里就是云蓋寺的所在區(qū)域 。
云蓋寺何時(shí)建成,何時(shí)消亡也是一個(gè)謎 。有人根據(jù)僧齊己的那首詩(shī)中最后一句“瀏陽(yáng)妙指蹤”,推測(cè)推斷該寺院可能是瀏陽(yáng)石霜寺慶諸禪師的嗣法弟子來(lái)此開山所建 。但另有人認(rèn)為此寺建于唐朝貞觀年間,由尉遲恭所建 。
歷經(jīng)千年的云蓋寺毀于何時(shí)并不好說(shuō),一座寺院的消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程 。在清光緒年間的《善化縣志》說(shuō):云蓋寺尚有“田一百九十七畝五分” 。證實(shí)在清末它依然有著巨大的規(guī)模 。它的真正衰敗是自辛亥革命之后,革命浪潮席卷,新思想涌動(dòng),寺院逐漸衰落,房舍失修,形同小廟 。但基本輪廓尚在 。據(jù)說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,長(zhǎng)沙市區(qū)一些佛教徒曾移居云蓋寺避難,光復(fù)后離去,其后便再也沒(méi)有關(guān)于云蓋寺的任何文字記載流傳 。直至今天,幾乎完全消失在大多數(shù)人們的記憶中 。

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