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闖王不納糧軍隊(duì)吃什么?李自成是怎么死的？

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闖王不納糧軍隊(duì)吃什么?李自成是怎么死的？


在古代起義的時(shí)候，都會(huì)有一個(gè)口號(hào)，在很多電視劇里面都會(huì)有這樣的演繹，闖王李自成當(dāng)年也有個(gè)口號(hào)，叫做“迎闖王，不納糧”，意思就是說(shuō)，百姓只要打開(kāi)城門(mén)迎接闖王李自成，那么是不需要交糧食的 。我們知道，糧食對(duì)于軍隊(duì)來(lái)說(shuō)是非常重要的基礎(chǔ)保障，古代戰(zhàn)爭(zhēng)攻克城池之后，很多時(shí)候首先做的就是搜尋戰(zhàn)利品，糧食也是其中很重要的一環(huán) 。但是李自成說(shuō)不納糧，那他的軍隊(duì)吃什么呢?今天就讓小編帶大家一起來(lái)看看吧 。
1、百姓不納糧，李自成吃什么賦稅支撐著國(guó)家的開(kāi)銷(xiāo)，對(duì)于各地農(nóng)民來(lái)說(shuō)，也是壓在他們肩膀上的一座大山 。當(dāng)時(shí)主要是靠天吃飯，如果遇到收成不好的時(shí)候，那么賦稅就成了壓倒他們的最后一根稻草 。自古以來(lái)，老百姓只要是能吃飽肚子，逼不到份上都不會(huì)選擇揭竿而起 。在明朝末年，天災(zāi)人禍，朝廷內(nèi)外麻煩不斷，所有的錢(qián)財(cái)都得來(lái)源于農(nóng)民的賦稅，肚子都吃不飽，哪里有糧食來(lái)繳納賦稅，起義者如雨后春筍一般 。
李自成也是起義者之一，他并不是一上來(lái)就是起義軍頭領(lǐng)，而是在闖王高迎祥麾下當(dāng)兵，他打仗勇猛有膽識(shí)，有能力，很快便成為了闖王的得力干將，闖王不幸犧牲之后，李自成便被其他將領(lǐng)擁護(hù)為新任闖王，繼續(xù)帶領(lǐng)他們前進(jìn) 。
李自成起義初期肯定是將糧食分給百姓了，在當(dāng)時(shí)很多老百姓都吃不飽飯的，他們聽(tīng)說(shuō)跟著李自成能有飯吃，蜂擁而至 。老百姓自己在家吃不上飯，跟著闖王能有飯吃，于是越來(lái)越多的人加入到李自成的隊(duì)伍里面，跟隨著闖王攻城拔寨 。
起義軍初期靠著這個(gè)政策，使得起義軍急速擴(kuò)張，他們不停的攻打新的縣城，攻打下來(lái)之后便開(kāi)倉(cāng)放糧，除了滿(mǎn)足隊(duì)伍的基本開(kāi)銷(xiāo)之外，其余的糧食全部免費(fèi)發(fā)放給當(dāng)?shù)氐陌傩?。于是百姓繼續(xù)加入起義軍，繼續(xù)去攻打新的城市 。
這樣的好處便是可以借著官府的存糧迅速拉起隊(duì)伍，但是局限性也非常明顯，他們必須得不停的流動(dòng)攻打城池才行 。起義軍不能停下來(lái)，停下來(lái)就得餓肚子，這對(duì)于一只軍隊(duì)來(lái)說(shuō)是致命的 。兵馬未動(dòng)糧草先行，一支軍隊(duì)沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的后方，無(wú)法保證持續(xù)穩(wěn)定的后期補(bǔ)給是一件非常嚴(yán)重的事情 。
但是，一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的大后方哪是說(shuō)建就建的起來(lái)的，李自成前期軍隊(duì)的吃喝用度，就靠著攻占城池，搶奪官方錢(qián)財(cái)與存糧維持基本的穩(wěn)定 。
2、竭澤而漁，李自成終食惡果李自成不納糧的政策沒(méi)能落實(shí)到最后，在于他不懂得及時(shí)變通，不納糧只能維持一時(shí)，推翻前朝的統(tǒng)治，建立一個(gè)新的政權(quán)，就要讓老百姓有吃的喝的，能自產(chǎn)自足然后還可以供養(yǎng)整個(gè)國(guó)家 。僅僅靠著前朝留下的那點(diǎn)資源，短期內(nèi)招兵買(mǎi)馬還是可以的，并不能解決長(zhǎng)久的問(wèn)題 。
【闖王不納糧軍隊(duì)吃什么?李自成是怎么死的？】李自成攻入明朝都城之后，對(duì)前朝官員與富戶(hù)繼續(xù)搶奪，最終導(dǎo)致自己沒(méi)辦法立足于統(tǒng)治層，反倒使得關(guān)外的大清趁機(jī)入主中原 。在馬上得天下，不能馬上治理天下，不同的階段要采取不同的政策，李自成的失敗在于不懂的靈活變通，這也是數(shù)次農(nóng)民起義的局限所在 。
百姓不納糧是起義初期的一個(gè)口號(hào)，為的是招兵買(mǎi)馬收攏人心，如果真的能持續(xù)發(fā)展下去，賦稅是必不可少的，但前提是百姓自己能滿(mǎn)足自己的溫飽問(wèn)題 。
李自成前期取得天下的過(guò)程向人們證明他的政策是對(duì)的，可他沒(méi)有治理國(guó)家的理念與法則，一個(gè)政權(quán)的運(yùn)轉(zhuǎn)起核心還是要依靠對(duì)于百姓的有效治理，他在取得政權(quán)之后，沒(méi)能將全國(guó)的精英層利用起來(lái)，而是將他們推向了對(duì)立面，注定了最終的失敗 。

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