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偷得浮生半日閑 心情半佛半神仙【通用10篇】( 五 )

小知識


這時， 我們一行人又去釣魚， 只見波光粼粼的水面上不時跳出一條條小魚， 在陽光的照耀下， 魚鱗閃閃發(fā)光 。 顯得格外美麗 。 我們又過了“危險之橋”——梅花樁橋， 不過那些柱子上面有一些磚， 鋪成圓形的東西 。 一棵棵樹像一根根棕色的筷子， 上面蓋一個綠毛巾 。
太陽慢慢的升到了頭頂上， 我們只好戀戀不舍的離開了 。
偷得浮生半日閑 心情半佛半神仙【通用10篇】一十零“美”， 自古以來對其的定義各有千秋， 而且每個人對“美”的也有不同的理解 。 從小我對“美”的概念都是模模糊糊的， 就好像隔了一片毛玻璃， 像是看得清又像是看不清 。 但當(dāng)我閱讀了朱光潛先生的《談美》后， 一切都豁然開朗了， 那片擋住“美”的毛玻璃也漸漸退去了 。
朱光潛先生是當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃液头g家， 主要著作有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《談美》等 。 朱光潛先生不愧是中國現(xiàn)代美學(xué)奠基人， 他為青年所寫的書信體形式的美學(xué)入門書《談美》自問世以來即深受好評， 被視為學(xué)術(shù)性與普及性兼?zhèn)涞慕?jīng)典之作 。
正是由于這部經(jīng)典之作， 我終于看清了藏在毛玻璃后的美的真諦， 那就是——一半 。 正如書中所寫， “一切事物都有幾種看法”， “同是一件事物， 看法有多種， 所看出來的現(xiàn)象也就多種” 。 每件事物都有它本身所展現(xiàn)的意識形態(tài)， 但它代表的是美是丑則是由人來判斷的 。 所以美是一半的， 一半是事物本身所具有的美感， 另一半就是人賦予其的有關(guān)“美”的評價， 與其說是評價倒不如說是為其貼了個關(guān)于“美”的標(biāo)簽 。 就好比梅花， 在百度的介紹上， 它只是一種萼筒鐘狀、有短絨毛、裂片卵形、有五枚花瓣、顏色淡雅的薔薇科李屬植物， 但在許多人的眼里， 梅花則是清幽淡雅的美物， 而且在中國文學(xué)文藝史上它還是堅韌不拔、不屈不撓、奮勇當(dāng)先、自強(qiáng)不息的象征 。 所以人們一提及梅花， 首先就會聯(lián)想到寒梅傲雪之景的清雅， 或想到古時文人墨客高潔自傲的品質(zhì) 。
這個“美”的標(biāo)簽又與人的情感相關(guān)聯(lián)， 其中最有代表性的一句話就是“情人眼里出西施” 。 在相愛的兩個人的眼里， 對方永遠(yuǎn)都是世上最美的人兒， 哪怕現(xiàn)實(shí)中的他或她并不是他們所描述的那么帥氣逼人或美若天仙， 但戀人之間看向?qū)Ψ降难凵窬拖癔偪竦淖沸亲蹇聪蜃约合矏鄣呐枷褚粯樱?無論他或她做什么都是美的 。 雖然落在視網(wǎng)膜上的對方的模樣還是普通的， 但傳達(dá)到大腦里的圖像就好像經(jīng)過了“粉絲濾鏡”的加工， 對方的形象沒有任何瑕疵， 美好如精致的陶瓷娃娃， 讓人不禁想用愛來呵護(hù) 。 所以朱光潛先生說， “戀愛中的對象是已經(jīng)藝術(shù)化過的自然” 。 他們眼中的“美”并不是完整的原有的， 而是經(jīng)由自己的情感加工了一半的 。
還有的“美”的標(biāo)簽不單單是與創(chuàng)作者獨(dú)具匠心的設(shè)計創(chuàng)作有關(guān)， 還有一半是因?yàn)橹娜撕椭С终叩摹盎垩圩R珠” 。 每一個優(yōu)秀作品的流傳， 一半是創(chuàng)作者的精工細(xì)制所造成的， 還有一半是知音對其作品產(chǎn)生的共鳴或是支持者對其的追捧 。 若是沒有這些人對作品的評判和贊賞以及追捧， 其作品就算真的很精妙完美但還是不能稱作“美”， 最后創(chuàng)作者也只能落得孤芳自賞的下場 。
半清晰半朦朧的美最是吸引人 。 像是武俠小說中的俠女常以面紗遮面示人， 不僅帥氣還隱約帶著一絲朦朧之美；還有白居易的《琵琶行》中“猶抱琵琶半遮面”的琵琶女， 半遮半掩， 含羞帶臊 。 其實(shí)太過全面、太過清晰的“美”或許不是我們所想象的那么美好 。 一件本來惹人嫌惡的事情， 如果推遠(yuǎn)一些看， 往往可以成為很美的意境， 也就是人們常說的“距離產(chǎn)生美” 。 例如西漢那卓文君與司馬相如， 在當(dāng)時他們私奔的行為可謂是有違倫理， 可推遠(yuǎn)一些看， 我們看到的難道不是他們對愛情的追求以及對愛情的執(zhí)著和忠貞嗎？

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