二曰“珍惜” 。 珍惜， 即為不揮霍 。 生命對(duì)于我們只有一次， 我們必須好好珍惜它 。 讓人心痛的是， 當(dāng)今社會(huì)， 有人沉迷于種種誘惑， 肆意揮霍美好的年華；有人“厭倦了這個(gè)世界”， 輕率地結(jié)束了自己還沒走到終點(diǎn)的人生 。 這些都是對(duì)生命莫大的不敬 。 還有一些人， 雖然罹患絕癥， 但依然笑對(duì)人生， 以樂觀的態(tài)度， 堅(jiān)強(qiáng)地活下去， 在這同時(shí)， 還能盡己所能幫助他人 。 他們對(duì)待生命的態(tài)度， 贏得了其他人的敬意 。 尊重生命， 就是要珍惜生命， 不虛度年華， 任何時(shí)候不放棄希望 。
三曰“升華” 。 有哲人曾言：“我們無法增加生命的長(zhǎng)度， 但可以拓展生命的寬度 。 ”生命的長(zhǎng)度是有限的， 即便延年益壽也終有一死， 但是我們可以在有限的生命長(zhǎng)度里創(chuàng)造出無限的價(jià)值 。 讓自己的生命有價(jià)值， 給自己來過的世界留下一點(diǎn)兒什么， 這也是對(duì)生命的尊重 。 太史公曰：“人固有一死， 或重于太山， 或輕于鴻毛， 用之所趨異也 。 ”有些人， 為了區(qū)區(qū)的小事， 隨隨便便地死了， 消失在歷史的長(zhǎng)河中；有些人， 為了未竟的事業(yè)， 忍辱負(fù)重地活著， 在歷史的迷霧中成為一座高聳的塔 。 蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐， 乃賦《離騷》；左丘失明， 厥有《國(guó)語》；孫子臏腳， 《兵法》修列；不韋遷蜀， 世傳《呂覽》；韓非囚秦， 《說難》《孤憤》 。 他們?cè)诟F途末路沒有選擇死， 而選擇在歷史浪潮中踽踽獨(dú)行， 用背影照亮我們民族的正面 。 還有太史公， 面對(duì)死和腐刑， 他選擇了后者， 為了尚未完成的《史記》， 在不真、不善、不美的夜晚， 他把真、善、美熔煉在油燈下， 煉出了“究天人之際， 通古今之變， 成一家之言”的史學(xué)巨著 。 歷史中少了一位死諫之臣， 而多了一位文史巨匠 。 無論是太史公， 還是他所記述的人， 都用自己的選擇詮釋了生命價(jià)值的含義， 讓自己的生命得到了升華 。
“不茍活”， 即不茍且偷生 。 當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳沖突， 當(dāng)人格和生命尊嚴(yán)受到踐踏的時(shí)候， 有些人以死抗?fàn)?。 這不是不珍惜生命， 而是對(duì)生命最崇高的尊重 。 “生命誠(chéng)可貴， 愛情價(jià)更高， 若為自由故， 兩者皆可拋 。 ”這不是戲言， 也不是輕佻 。 古往今來， 有多少仁人志士為了自己崇高的理想舍生忘死；風(fēng)云變幻， 又有多少忠貞之人以死捍衛(wèi)自己生命的尊嚴(yán)？當(dāng)李清照寫下“生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄”；當(dāng)譚嗣同吼出“我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖”；當(dāng)秋瑾高喊“身不在男兒列， 心卻比男兒烈”， 他們的眼中只有尊嚴(yán)與理想， 他們?cè)敢鉃橹I(xiàn)出寶貴的生命 。 有的人活著， 他已經(jīng)死了；有的人死了， 他還活著 。 為了理想和尊嚴(yán)而死的人， 生命也會(huì)為他喝彩 。
世間潮起潮落， 人生云卷云舒 。 如若我們都能懷著一顆對(duì)生命的尊重之心， 方能讓生命綻放出最美的光彩 。
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